社(shè)日节是什么节(jié)日？社日节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的(de)中国传统(tǒng)节(jié)日，社日分为春社和秋社的(de)。关于社日节(jié)是(shì)什么节日以及(jí)社日节是什么节日，社日节是哪(nǎ)天，社(shè)日指的是什么节(jié)日，社日节这个节日(rì)有什么风(fēng)俗，社日(rì)节的意义等问题，农(nóng)商网(wǎng)将为你整理以(yǐ)下的(de)生活(huó)知(zhī)识：

社日(rì)节是农历几月(yuè)初几(jǐ)

　　社日(rì)节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社日(rì)、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节(jié)日，在古代(dài)的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春(chūn)后第(dì)五个戊日为社日。所(suǒ)以具体(tǐ)日(rì)子由立(lì)春日推算出(chū)来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这(zhè)天(tiān)就是(shì)癸巳(sì)日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊(wù)戌(xū)日，第三(sān)个戊日(rì)是2月19日(rì)戊(wù)申日，第四(sì)个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第(dì)五个(gè)戊日(rì)是3月(yuè)11日戊辰(chén)日。

社日(rì)节是(shì)什(shén)么节日

　　1、社日节，中国(guó)传统(tǒng)节(jié)日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗(shè)。

　　古(gǔ)时代的社日(rì)节期依据干支历法来(lái)定，后来因历法变动(dòng)改用(yòng)阴历定节期(qī)。

　　春(chūn)社按立(lì)春后(hòu)第(dì)五个(gè)戊日推算，一般在农历二月初二(èr)前后，秋社按立秋后(hòu)第五个(gè)戊日(rì)，约新谷(gǔ)登场的农历八月(yuè)。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土地神的地(dì)方都叫社，按(àn)照中国民(mín)间的习俗，每到播(bō)种或(huò)收获的季节，农(nóng)民们都要立社祭祀(sì)，祈(qí)求或(huò)酬报土地(dì)神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土地神是(shì)广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五谷的生长(zhǎng)和地方(fāng)的平(píng)安。

　　二月(yuè)二(èr)是土地公的圣(shèng)诞，土地公又(yòu)称福德正神，在(zài)中国南方地(dì)区，是土地公公的生(shēng)日，称(chēng)“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办(bàn)“土地会”的习俗：家家(jiā)凑(còu)钱为(wèi)土(tǔ)地神祝贺生日，到(dào)土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二(èr)”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习(xí)俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗(sú)，南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日(rì)是(shì)什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和(hé)秋(qiū)社日，春(chūn)社是立春后第(dì)五个戊(wù)日，秋社是立秋后(hòu)第五个(gè)戊日（戊(wù)，五行属土(tǔ)）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神(shén)又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是(shì)祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱(yú)神而(ér)娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西等地(dì)区，既有类(lèi)似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为(wèi)主的(de)”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭(jì)社神(shén)先得设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王(wáng)社”，百(bǎi)姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早的社主是树酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗(shù)木(mù)，如夏(xià)代(dài)在坛上种松树，商(shāng)代种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为(wèi)石头、木(mù)牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷坛便以五色土为社(shè)主，并以东方青土、西方白土(tǔ)、南方红土、北方黑(hēi)土、中央黄(huáng)土(tǔ)，既代表天下土地(dì)，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈(qí)求农(nóng)业丰稔(rěn)，增(zēng)加了主宰(zǎi)五谷的(de)稷(jì)神(shén)，故(gù)称社(shè)稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的(de)社，多称土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍布各(gè)地城乡(xiāng)的土(tǔ)地(dì)庙有大有小：城镇多由居民(mín)捐(juān)钱建造庙宇；乡间(jiān)则在村(cūn)外头(tóu)大(dà)树下，砌个(gè)一二米见方(fāng)的小庙，或用(yòng)四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成(chéng)和人丁兴旺的(de)尊神，却未(wèi)闻土地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是(shì)，中国民间塑造的土地神像，多是(shì)留着长(zhǎng)胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人(rén)觉得孤(gū)身独(dú)守小庙(miào)太寂寞，便按人(rén)间社会给添了俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及(jí)西南地区，人们在土地(dì)庙里立一二块石头，上盖红布，便是(shì)土地神——这是(shì)以石头作为社主的古代(dài)遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天(tiān)地君(jūn)亲师神位”的墙(qiáng)根下(xià)，贴一张写有土地神(shén)位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了(le)护家(jiā)的土(tǔ)地神。

　　祭(jì)社是古代全(quán)民的盛大节日(rì)。

　　帝王(wáng)亲赴(fù)“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗(shī)文中(zhōng)可了解那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和(hé)各种供品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：

　　百(bǎi)度(dù)百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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