提到湘西赶尸，大家可能没见(jiàn)过但肯定听过。不论(lùn)是影(yǐng)视剧还(hái)是小说(shuō)里，很(hěn)多剧情都是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用什么原理能(néng)让尸(shī)体行走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地区的(de)一种巫(wū)文(wén)化。是(shì)将客(kè)死他乡(xiāng)之人(rén)的尸体(tǐ)带回家(jiā)乡的一种方(fāng)法(fǎ)，好让他们落叶归根，入(rù)土为(wèi)安。

湘西(xī)赶尸

湘西(xī)在(zài)哪里？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘西(xī)，一般是对包(bāo)括张家界市、湘西自(zì)治州、怀(huái)化市以及(jí)邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在(zài)内的整个湖南西部地(dì)区的统称(chēng)。赶尸(shī)这一(yī)技术起源于(yú)清朝(cháo)中期，起初是船运(yùn)的方式(shì)。但，三峡的一段(duàn)水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死(sǐ)者的安(ān)全，船(chuán)运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸(shī)便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了(le)，如何能行走？影视剧我们(men)常能看到，午(wǔ)夜时(shí)分，赶尸人都(dōu)穿着(zhe)一双草鞋(xié)，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰(yāo)间系(xì)一黑色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴(zuǐ)里还念念有(yǒu)词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身(shēn)后。既(jì)然(rán)已成尸体(tǐ)，自然以失去(qù)生命体征，亦不(bù)能动。所以，尸体(tǐ)是如(rú)何行走的？对于这一(yī)点说法众(zhòng)多。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运(yùn)尸匠会只留下(xià)尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草(cǎo)等扎一(yī)个新躯干(gàn)。而搬运(yùn)时一名运尸(shī)匠会(huì)把尸体(tǐ)背上，然后(hòu)一起套上黑(hēi)尸布。为防止死者(zhě)家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独(dú)办收(shōu)殓，只让家属粗看尸体。的确，通(tōng)常到目的地两三天前，赶尸人(rén)会事先通知死者家属，准备好(hǎo)衣(yī)衾棺材，等(děng)“尸体(tǐ)”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对(duì)不允许旁人(rén)插手和旁观(guān)，正(zhèng)如出(chū)发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一样。入殓过(guò)程也必须(xū)是三更半夜，而(ér)不允许其他人观看，依据(jù)赶(gǎn)尸(shī)人的说(shuō)法是生人靠(kào)近尸体，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只是害(hài)怕其他人发现他们将尸体分(fēn)解而编造出(chū)来的谎言(yán)。

但这种解(jiě)释没有说(shuō)明如何(hé)同(tóng)时运多具(jù)尸体，也(yě)没(méi)有(yǒu)解释尸体(tǐ)如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西(xī)赶尸(shī)原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的(de)分(fēn)析认为运(yùn)尸的主要工具(jù)是(shì)竹子。运(yùn)尸匠用竹子(zi)穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子(zi)上，大袖使(shǐ)得竹(zhú)子可以被(bèi)遮住；而(ér)竹子(zi)的韧性使得前(qián)进时会上下晃动，带动尸体同样上(shàn3寸照片是几x几厘米 3寸照片是多少厘米g)下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进(jìn)了。

人(rén)死后尸体会发僵发硬，利(lì)用竹子也确实是(shì)个不错的办法。并且从川边到(dào)湘西，地(dì)理条件是(shì)向(xiàng)下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力(lì)势能转(zhuǎn)化为动能(néng)，尸体架子就(jiù)能行动方(fāng)便(biàn)，也省劲儿。而(ér)这(zhè)些小(xiǎo)路，都是(shì)赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡极(jí)少，而遇到上坡路只好一个个背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走3寸照片是几x几厘米 3寸照片是多少厘米(zǒu)私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸(shī)为由干着(zhe)走私(sī)的行当(dāng)。他们为了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸(shī)人的名头，走私食(shí)盐、火柴等生活必需(xū)品(pǐn)，贩卖给湘西的(de)贫苦生(shēng)活，再(zài)将他们的(de)药(yào)材带出(chū)大山卖得(dé)高价。由于(yú)这些(xiē)都是见不(bù)得(dé)的勾(gōu)当，所以(yǐ)利用赶尸为(wèi)由就再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于(yú)科技(jì)的发展，人们思想(xiǎng)的解(jiě)放，赶(gǎn)尸已然不复存在。已悄然演(yǎn)变成(chéng)了(le)一种文化！在湘西一(yī)些地区每当(dāng)夜幕(mù)降临，赶尸作为一项民俗(sú)用(yòng)舞蹈形式呈现在游客面(miàn)前。当(dāng)神秘的(de)色彩被科学荡涤，我们会发(fā)现湘西(xī)赶尸(shī)其实是特(tè)定历史文化环境(jìng)下楚巫文化的(de)一个小小延伸，是特定人(rén)群（如(rú)巫(wū)师）为满足(zú)人们叶(yè)落归根的心(xīn)愿而将(jiāng)某些传统(tǒng)文化资(zī)源转(zhuǎn)化为生计方式(shì)的结果。

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