作(zuò)家许(xǔ)地山简介，许地山简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的(de)。

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作(zuò)家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名落花生。

　　生(shēng)于(yú)台湾台(tái)南(nán)，甲午之战后全家迁居福(fú)建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书(shū)，中学饿(è)毕业因家境衰落，到漳州第(dì)二(èr)师范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回(huí)国(guó)。

　　次(cì)年入燕京大学，得文学(xué)士学位后再入宗(zōng)教(jiào)学院(yuàn)，得神学(xué)士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比(bǐ)亚大学，次年(nián)到英国牛津大学(xué)研习。

　　他对宗教(jiào)史有精深研(yán)究，也下工夫钻研(yán)过印(yìn)度哲学、人(rén)类学、民俗学，掌握梵文、希腊(là)文和中(zhōng)国古(gǔ)代的金(jīn)文、甲骨文，是著名(míng)学者。

许地(dì)山(shān)简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落(luò)花(huā)生），籍贯广(guǎng)东揭(jiē)阳。公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站

　　生于台湾(wān)一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地(dì)山(shān)是中国现代著(zhù)名小(xiǎo)说(shuō)家、散文家、“五四”时期新文学运动(dòng)先(xiān)驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学(xué)文(wén)学院，1926年(nián)毕业并(bìng)留校任教。

　　期(qī)间(jiān)与瞿秋白(bái)、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从(cóng)事文(wén)学活动(dòng)，后转入英国(guó)牛津大学曼斯菲(fēi)尔学院研(yán)究宗教学(xué)、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年(nián)应聘为香港(gǎng)大(dà)学文(wén)学院主任教授(shòu)，遂举家迁往(wǎng)香港(gǎng)尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的(de)文(wén)学作品多以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印(yìn)度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵(líng)雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度(dù)文学》；译(yì)著有《二(èr)十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉民(mín)间故事(shì)》等，与印(yìn)度文学(xué)有(yǒu)关的文章，书(shū)籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部(bù)分代(dài)表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现代作(zuò)家许地山的作品。

　　这是(shì)一篇(piān)叙事散文，全文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃花生——议花(huā)生”来(lái)写，真实地记录了作(zuò)者小时候的一次家庭活晌兄裤(kù)动和(hé)所受到的教育。

　　散文(wén)描述了一家人收获花生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭(jiē)示了花生不图虚名(míng)、默(mò)默奉献(xiàn)的品(pǐn)格。

　　说(shuō)明人要(yào)做有用的人，不要做只讲体面而(ér)对别人没有好(hǎo)处的人(rén)，表达(dá)了作者不为(wèi)名利，只(zhǐ)求(qiú)有益于社会(huì)的人生理想(xiǎng)和价值观(guān)。

　　2、本书收录了许地山在逝世(shì)前一年于《大(dà)公报》连载的13篇议(yì)论文章，涵盖(gài)宗教、文(wén)物(wù)、语(yǔ)文(wén)三个(gè)领域。

　　宗教部分主要论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的关系；医(yī)学(xué)和道教的关系；宗教对妇女的态度等(děng)问题。

　　文物部(bù)分(fēn)既(jì)有对器物、制度等(děng)的考证，对(duì)礼(lǐ)俗的议论，也有对(duì)香港考古(gǔ)工作(zuò)的记述。

　　语文部分除《国粹与国(guó)学》这篇(piān)文章外，主要讨(tǎo)论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定(dìng)义，并讨论(lùn)了国(guó)学的(de)价(jià)值和路(lù)向等问题。

　　参(cān)考资料(liào)来源(yuán)：百度百(bǎi)科-许地山(shān)

　　作家(jiā)许地山简介(jiè)，许(xǔ)地山简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山(shān)简介(jiè)，许(xǔ)地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字(zì)地山(shān)，笔名(míng)落(luò)花生。

　　生于台湾台(tái)南(nán)，甲午之(zhī)战(zhàn)后(hòu)全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书，中学饿毕业因(yīn)家境衰落，到漳州第二(èr)师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任教，1916年回国。

　　次(cì)年入(rù)燕京大(dà)学，得文学士学位后再(zài)入(rù)宗教学院，得(dé)神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗(zōng)教史(shǐ)有精深(shēn)研(yán)究，也下工夫钻研过印(yìn)度哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊文和(hé)中国古(gǔ)代的金文、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许地山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山(shān)，笔(bǐ)名落华生(shēng)（古时“华(huá)”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生(shēng)于台湾一(yī)个爱(ài)国志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代(dài)著名小说家、散文(wén)家、“五四(sì)”时期(qī)新文学运动先驱(qū)者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年(nián)毕业(yè)并留校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振(zhèn)铎等人(rén)联合主办《新社会(huì)》旬(xún)刊，积极宣传(chuán)革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国牛(niú)津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文(wén)学院主任(rèn)教授(shòu)，遂举家(jiā)迁(qiān)往(wǎng)香港尘(chén)御(yù)。

　　在(zài)港期(qī)间曾兼任(rèn)香港(gǎng)中英(yīng)文(wén)化(huà)协会主席(xí)。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地(dì)山一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度为背(bèi)景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有(yǒu)《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟(mèng)加拉(lā)民间故事(shì)》等(děng)，与印度文学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现代作家许(xǔ)地山的作品(pǐn)。

　　这是(shì)一(yī)篇(piān)叙事散文(wén)，全文围绕“种花生——收花(huā)生——吃花(huā)生(shēng)——议花(huā)生”来写，真(zhēn)实(shí)地记录(lù)了作者小(xiǎo)时(shí)候(hòu)的一次家(jiā)庭活晌兄(xiōng)裤动和所受(shòu)到的教育。

　　散文描述了一家人收获花生的(de)情景(jǐng)，通过谈论花生(shēng)的好处，借物(wù)喻人，揭示了(le)花生不(bù)图(tú)虚名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明(míng)人要做有用的人(rén)，不要做只讲体面(miàn)而对(duì)别(bié)人没有好处的(de)人，表达了作(zuò)者不(bù)为名利(lì)，只求有益于社会的(de)人(rén)生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一(yī)年于《大公报》连载的(de)13篇(piān)议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒(rú)教之(zhī)间的关系；医(yī)学(xué)和道教的关系；宗教对(duì)妇女的(de)态(tài)度(dù)等问题。

　　文物部分既(jì)有对(duì)器物、制(zhì)度等的考证，对礼(lǐ)俗的(de)议论，也有(yǒu)对香(xiāng)港考(kǎo)古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分除《国粹与(yǔ)国学(xué)》这篇(piān)文章外，主要讨论的是汉字改革问题(tí)。<公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站/p>

　　《国粹(cuì)与国学》则(zé)提出(chū)了作者对"国粹"的定义，并讨论了国(guó)学的价值和路向(xiàng)等(děng)问题。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度(dù)百(bǎi)科-许地(dì)山

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