然则全国之事的然则是什么(me)意(yì)思，然则全(quán)国之事(shì)的然则翻(fān)译(yì)是“然则(zé)全(quán)国(guó)之(zhī)事”的“然(rán)则”是连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”的。

　　关(guān)于然则全国之事(shì)的然则是什么意思(sī)，然则全国之事的然则翻译以及然则全(quán)国之事的然则(zé)是(shì)什么意思？，然(rán)则全国之事的然则是什(shén)么(me)意思(sī)解说，然则(zé)全国之事的(de)然则(zé)翻译(yì)，然则全国之事下(xià)一句是什(shén)么，然则全国事的然的(de)意思等问题，小编将(jiāng)为你收拾以下常识：

然(rán)则全(quán)国之事(shì)的然则是什么意思，然则(zé)全国之事的然则(zé)翻译

　　“然(rán)则全(quán)国(guó)之(zhī)事”的“然则(zé)”是连(lián)词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如此(cǐ)，那么…”。

　　整句意思(sī)是已然这样，那么全国的(de)事(shì)。

　　出(chū)自纪晓岚(lán)《河中(zhōng)石(shí)兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又笑曰(yuē)：“凡河中失石，当求(qiú)之于上流。

　　盖石(shí)性坚(jiān)重，沙性松(sōng)浮，水不(bù)能冲石(shí)，其(qí)反激之(zhī)力，必于石下迎(yíng)水(shuǐ)处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中(zhōng)。

　　如是再(zài)啮(niè)，石又再转。

　　转转不已(yǐ)，遂反(fǎn)溯流逆上矣(yǐ)。

　　求之(zhī)下贱，固颠；

　　求(qiú)之地中，不(bù)更(gèng)颠乎？”如其(qí)言(yán)，果得于数里(lǐ)外。

　　然则全国之事，但知(zhī)其一，不知其拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗二(èr)者多矣，可据理臆断欤？全文层次(cì)明(míng)晰(xī)，其行文结构首要环绕(rào)石兽的搜索(suǒ)作(zuò)业打开，在戏剧性(xìng)的情节中发掘出日子中的道理(lǐ)。

　　庙里的和尚和普通人相同，由于对(duì)外界事物的知道有(yǒu)限，依照惯例思想划着几只小舟，顺着(zhe)河流去寻觅石兽，当然是找不到；

　　可是(shì)学者依照自己从书本上学来的常识进行推理也不正确，他的(de)一套理论或许(xǔ)能让世人暂时服气，可是(shì)现(xiàn)实仍是现(xiàn)实，依照学者的(de)理论和办法向地下发掘，必(bì)定(dìng)也是找(zhǎo)不到石(shí)兽的。

　　老河兵(bīng)由(yóu)于(yú)终年与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等(děng)习性(xìng)有(yǒu)更详尽(jǐn)的(de)了解，因而能得出正确的定(dìng)论：石头逆流而上(shàng)了。

　　依照(zhào)老河兵(bīng)的办法在上游寻(xún)觅，公然(rán)找到了石兽。

“然则全国(guó)之事中的然(rán)则”是什么意思？

　　然则是连(lián)词，,意(yì)思是(shì)“已然这样(yàng)，那么(me)…”。

　　出自：《河中石(shí)兽》是(shì)清代文学家纪昀创造的一篇白话小说。

　　原文节(jié)选：求之下贱，固颠(diān)；求之地中，不更(gèng)颠乎？”如(rú)其言，果得于数(shù)里外。

　　然(rán)则(zé)全(quán)国之(zhī)岩山事，但知其一，不知其二者多(duō)矣(yǐ)，可据理臆断(duàn)欤？

　　译文：到河的下流寻觅石兽，当(dāng)然张狂；在石(shí)兽淹没(méi)的当地寻觅它们(men)，不是更张狂吗?”依照他的(de)话(huà)（去寻(xún)觅），公然在(上游)几里外(wài)寻到了(le)石兽。

　　已然这样那么(me)全(quán)国(guó)的事，只知道表面现(xiàn)象，不知道底子道(dào)理的状况有许多，莫非能够依据某(mǒu)个道(dào)理就片面判别吗(ma)?

　　文学(xué)赏析(xī)

　　这(zhè)篇(piān)文(wén)章用(yòng)简练的言语(yǔ)叙(xù)述(shù)了(le)一则十分有教育(yù)含义的寓言故事，讴歌了赋有实践(jiàn)经验的老河兵，嘲笑了讲学粗散中家的愚笨，挖苦(kǔ)了儒道学的自以为高超。

　　关于人们的思想和知道(dào)具有较大的(de)启(qǐ)示和指导含(hán)义。

　　全文层次明(míng)晰(xī)，其行文结(jié)构首要环绕石(shí)兽(shòu)的搜索作(zuò)业打(dǎ)开(kāi)，在戏剧(jù)性(xìng)的(de)情节中发掘出(chū)日子中的道理(lǐ)。

　　庙里的讲学家(jiā)和(hé)普通人相同，由于对外界事物的知道有限，依照惯例思想(xiǎng)划着几只小(xiǎo)舟(zhōu)，顺着河流(liú)去寻觅石兽，当然是找(zhǎo)不(bù)到。

　　可是学者依照自己从书(shū)本上学来的常识(shí)进(jìn)行推理也不正确，他的(de)一套理论或许能让世人暂时(shí)服(fú)气，可(kě)是现拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗(xiàn)实仍(réng)是现(xiàn)实(shí)，依照学者的(de)理论和办法向地掘胡(hú)下发掘，必(bì)定也(yě)是找不(bù)到石(shí)兽的(de)。

　　老河兵由于(yú)终(zhōng)年(nián)与(yǔ)河流打交道(dào)，对河流的水、石、泥沙(shā)等习(xí)性有(yǒu)更(gèng)详尽的了解，因而能得出正确的定(dìng)论(lùn)：石头逆流而上(shàng)了。

　　依照老河(hé)兵的办(bàn)法在(zài)上游寻觅，公(gōng)然找到了石兽。

未经允许不得转载：昆明苹果手机维修|苹果电脑维修|iPhone维修|iPad维修|iPod维修|MacBook维修|iMac维修|三星手机维修|HTC手机维修|昆明安瓦手机电脑云南维修中心 拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗