抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区(qū)别(bié)在哪是概(gài)念不同：抽象派是就多(duō)种事(shì)物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意(yì)象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的(de)思想感(gǎn)情(qíng)溶(róng)化在诗行中的。

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抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别(bié)在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画(huà)家有(yǒu)康定斯基，抒情抽(chōu)象派(pài)代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代(dài)表画(huà)家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的(de)现代(dài)诗歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当(dāng)时诗坛文(wén)风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯(wéi)美主义与浪漫主(zhǔ)义(yì)结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在(zài)其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意(yì)象(xiàng)派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行(xíng)，这是(shì)自叔(shū)本(běn)华(huá)以来非理(lǐ)性主(zhǔ)义哲学思想在文学界(jiè)影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的(de)直觉主(zhǔ)义、生(shēng)命哲学全盘(pán)为(wèi)意象派所接受，成为其(qí)主要(yào)的理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意象派开创了新诗创作(zuò)新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性(xìng)，给意象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人(rén)大(dà)多(duō)经(jīng)历了象(xiàng)征(zhēng)诗(shī)歌创作，所以理论界也(yě)有(yǒu)人将意象(xiàng)派(pài)看做象征主义的分支，实际上意象派(pài)和象征主义(yì)诗歌有极(jí)大的(de)本质差异。

　　意(yì)象派(pài)不满(mǎn)意象征主义要通过(guò)猜谜(mí)形式(shì)去寻(xún)找意(yì)象背后的隐喻暗示和(hé)象(xiàng)征意(yì)义，不满足于(yú)去寻找表(biǎo)象与思想之间的(de)神秘关系，而要让诗意在(zài)表象(xiàng)的描述中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象(xiàng)去(qù)约束感(gǎn)情，不加说教(jiào)、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因(yīn)此意(yì)象(xiàng)派诗(shī)短小、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有(yǒu)一个意象(xiàng)或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象(xiàng)，两(liǎng)者都以意象为(wèi)“客观(guān)对应物”，但(dàn)象征(zhēng)主义(yì)把意象当做符号，注重(zhòng)联(lián)想、暗(àn)示、隐喻，使意象成(chéng)为(wèi)一(yī)种(zhǒng)有待翻(fān)译(yì)的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从(cóng)象征符号(hào)走向实在世界”，把重点放(fàng)在(zài)诗的意象本(běn)身，即具象性(xìng)上。

　　让(ràng)情感和思想融合(hé)在意象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式(shì)看，意象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗歌(gē)革新(xīn)，首先(xiān)是(shì)从模(mó)仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们(men)以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示(shì)春天(tiān)，古(gǔ)池(chí)塘象征永恒，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有宗教的(de)空静哲理(lǐ)，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令(lìng)意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗人(rén)小林一茶(chá)，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中(zhōng)有一丝自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含(hán)义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不(bù)到人(rén)世(shì)温暖，同(tóng)病相怜之(zhī)情瞬间体现了(le)出(chū)来。

　　他(tā)的(de)仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超(chāo)脱是(shì)痛苦(kǔ)的，见南(nán)山后(hòu)回来(lái)也未(wèi)必超脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见南山来嘲(cháo)讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意(yì)象(xiàng)之中，是纯(chún)粹的(de)意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西(xī)风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物(wù)与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象而不加评价的(de)诗(shī)风(fēng)，正(zhèng)与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉(hàn)语文学的描写性(xìng)特征中，看(kàn)到了一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而产生(shēng)对(duì)汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中(zhōng)多(duō)处夹着(zhe)汉(hàn)字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找出汉语中的意(yì)象(xiàng)，提出英文诗创作中也应该力(lì)图将全(quán)诗浸润(rùn)在意(yì)象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表(biǎo)现出的(de)鲜(xiān)明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接呈现(xiàn)能传达情(qíng)意(yì)的(de)意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表(biǎo)现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘(mì)性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为：“意(yì)象(xiàng)是在一(yī)瞬(shùn)间呈(chéng)现出的理性和感(gǎn)情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个(gè)字(zì)的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知(zhī)的(de)溜(liū)冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是(shì)我的(de)心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了(le)的表面(miàn)”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传(chuán)递出(chū)只可意(yì)会、不能(néng)言传的诗人对人到中年茫然(rán)无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成方(fāng)式(shì)主要有：1 意(yì)象层递：按照事物(wù)发展的(de)客观(guān)规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足(zú)的一代，/你们这极(jí)不自然的(de)一派(pài)，/我见过渔(yú)民在(zài)太阳(yáng)下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见过他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你们(men)有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿(ér)没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们(men)在野(yě)外席地就(jiù)餐，同邋遢的家(jiā)人(rén)一起(qǐ)，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活的渔民的(de)我(wǒ)又(yòu)等而(ér)次之(zhī)，然(rán)而我却(què)能看(kàn)穿(chuān)你们这“派头十足的一代”“极(jí)不(bù)自(zì)然的一(yī)派”。

　　诗人(rén)在层次分明的(de)对比(bǐ)中，对那些(xiē)自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十(shí)足然而却是矫(jiǎo)揉造(zào)作的(de)文(wén)人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的(de)鱼一(yī)样，摆脱诗(shī)歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相(xiāng)同本(běn)质涵义的意象，巧妙地(dì)叠(dié)合(hé)在一起(qǐ)，意象(xiàng)与(yǔ)意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头之(zhī)上》：“静静的(de)码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实(shí)只是个(gè)球，/孩(hái)子玩过后忘(wàng)在(zài)那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意(yì)象(xiàng)叠(dié)印起来，以月(yuè)亮(liàng)象征现(xiàn)代人和(hé)现代生活，与带有修饰含(hán)义的(de)气球意象(xiàng)叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅(wéi)杆(gān)绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人(rén)的(de)《少女》：“树进入了我(wǒ)的(de)双(shuāng)手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长在(zài)我的胸(xiōng)中往下(xià)长，/树(shù)枝从我(wǒ)身上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和(hé)修(xiū)饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的(de)象(xiàng)征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树(shù)一样充(chōng)满生(shēng)机，这一(yī)切滋润(rùn)着“我”的成长和(hé)生命历程，尽(jǐn)管这些在世(shì)俗者看来都是些(xiē)无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中(zhōng)，我们(men)体味到了紫罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把(bǎ)不同(tóng)时(shí)间，空间的两个可见意象并列在一起，借(jiè)以启发和(hé)引(yǐn)起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意(yì)象的组(zǔ)合(hé)，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使(shǐ)人(rén)获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情感情绪(xù)已脱离(lí)了其中的某(mǒu)一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象已经转化为除(chú)旧布新走向未来(lái)的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独的游子(zi)远行(xíng)他乡、早起晚(wǎn)宿(sù)的艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗(shī)歌的里(lǐ)程碑式(shì)作品《在(zài)一个(gè)地铁车站》： 人群中这(zhè)些(xiē)面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的(de)黑色枝条上的(de)许(xǔ)爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群(qún)中的脸和(hé)黑(hēi)色枝(zhī)条上的花瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆忙的行走的人群中(zhōng)获得的瞬(sh爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗ùn)间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁车(chē)站的密密麻麻的人群中，诗人(rén)站立其(qí)间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和(hé)孩子苍白(bái)美(měi)丽的面孔时(shí)隐时现，打破(pò)了这种冷清(qīng)沉(chén)闷，给人(rén)一种愉(yú)快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的(de)意象映(yìng)入大脑，构成(chéng)俗陋(lòu)与优美(měi)，潮闷与(yǔ)清新(xīn)对(duì)比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市(shì)人(rén)繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘出现代(dài)人内心的(de)焦虑(lǜ)不安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现(xiàn)实，同(tóng)时又展示(shì)了心灵对自然(rán)美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行(xíng)短小，意象之(zhī)间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免(miǎn)误(wù)译，但语言(yán)的简洁(jié)明快也(yě)可见一斑(bān)。

　　再如美(měi)国著(zhù)名意(yì)象派诗(shī)人(rén)威(wēi)廉斯(sī)的《红色(sè)手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事情/全(quán)靠/一辆红(hóng)色(sè)/小车/被雨淋(lín)得晶(jīng)亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普通人对中产(chǎn)阶级生活的向往(wǎng)一目了然(rán)地(dì)传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派(pài)诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含的(de)思想情感融(róng)成一体(tǐ)。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗，反对(duì)按固定音步(bù)写(xiě)诗，认为(wèi)均(jūn)匀的格律诗是(shì)等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译(yì)，也就(jiù)成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则(zé)，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性(xìng)要自然，要注(zhù)重事物内在的韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家中(zhōng)起(qǐ)了推广(guǎng)自由诗的作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的生成(chéng)可(kě)分为两种(zhǒng)形式：其一(yī)是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象。

　　意象的(de)表现形态(tài)可分为(wèi)两种创(chuàng)作倾向：其(qí)一为(wèi)静(jìng)态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝(níng)在(zài)枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只蜻(qīng)蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在(zài)水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一(yī)幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其(qí)二(èr)是动态(tài)意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞(páng)德主张在(zài)意象诗歌原则下，更强调(diào)诗(shī)歌(gē)的动感和活力，认(rèn)为：“意(yì)象(xiàng)不是观(guān)点，而是放(fàng)亮的一个节(jié)或一(yī)个团，它是我能够而且可能爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗必须称之(zhī)为漩涡的东(dōng)西，通(tōng)过它，思(sī)想不(bù)断地涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派(pài)作家的美学观念和艺术风格虽(suī)然各有差异，但他们在创作上却(què)形成(chéng)了(le)某(mǒu)些一致的(de)倾(qīng)向。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾米(mǐ)，还(hái)是叶赛宁(níng)，意象派诗(shī)都表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤、苦闷(mèn)和(hé)充满(mǎn)希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一个新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪想脱(tuō)离(lí)「模仿自然(rán)」的绘画风格(gé)而(ér)言，包含多种流派(pài)，并非某一个派别的名称：它的(de)形(xíng)成是经(jīng)过长期(qī)持续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别如(rú)何(hé)，其共同的特(tè)质都(dōu)在于尝(cháng)试打(dǎ)破绘画必须模(mó)仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代(dài)和二次大(dà)战(zhàn)以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成为二十(shí)世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创(chuàng)作的(de)出发点，排斥任何具有象征性、文(wén)学性、说(shuō)明性的表现手法，仅将造形(xíng)和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于(yú)音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的(de)理论为出发点，经立体主义、构(gòu)成主义、新造形主义(yì)....，而发(fā)展出(chū)来。

　　其特色(sè)为带有几何学的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或(huò)称(chēng)热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野(yě)兽派、表现(xiàn)主义发(fā)展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画之父(fù)”，曾是(shì)德国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里(lǐ)亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家(jiā)，在平面上把横线(xiàn)和竖线加以结合(hé)，形(xíng)成(chéng)直(zhí)角(jiǎo)或长方形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时(shí)也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几何(hé)抽(chōu)象派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青色(sè)三角(jiǎo)形与(yǔ)黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐(xié)造(zào)成独特的几何(hé)风(fēng)格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和(hé)及(jí)抽象(xiàng)的(de)手法，创作(zuò)了许(xǔ)多(duō)含有哲理性和富(fù)稚拙趣味(wèi)的作品(pǐn)，例如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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