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传颂和传诵是什么意思区别,传颂和传诵的意思

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杨氏之子的答复妙在哪里10字,你觉得杨氏之子的答复妙(miào)在哪里?

  《杨氏之子(zi)》的答复妙在(zài)两点:一是(shì)孔君平在姓上(shàng)做文章,杨(yáng)氏之子也在姓上做文章。

  二是(shì)杨氏(shì)之子并(bìng)没(méi)有直(zhí)接辩驳孔君平(píng),而是以否定的(de)方式悠扬的答复,显(xiǎn)得诙(huī)谐有(yǒu)礼貌。

  《杨(yáng)氏之子》选自南朝刘义(yì)庆的(de)《世说(shuō)新语•言语(yǔ)》,该(gāi)书是一部首(shǒu)要记载汉末至晋(jìn)代士族阶级言谈轶事的小说。

  本(běn)文叙述了梁国一户(hù)姓(xìng)杨的人家中一个聪明(míng)的九(jiǔ)岁男孩(hái)的故事。

  著(zhù)作原文:梁国杨氏子九(jiǔ)岁,甚聪惠。

  孔君平诣其父,父不在,乃呼儿出。

  为设果(guǒ),果有杨梅。

  孔指以示儿曰:“此是君家果。

  ”儿应声(shēng)答曰:“未闻孔雀是夫子家禽。

  ”译文:在梁国姓杨的(de)人家家里有一个儿子本年九岁,十分聪(cōng)明(míng)。

  有一天(tiān),孔君(jūn)平来参见他(tā)的父(fù)亲(qīn),恰(qià)巧他的(de)父亲不在家,孔君平就把这个(gè)孩(hái)子叫了出来。

  孩子给孔(kǒng)君平端(duān)来了生果,生(shēng)果中有杨梅(méi)。

  孔君(jūn)平指着杨梅给(gěi)孩子看(kàn),说:“这是你家的生果。

  ”孩子立刻答复:“我可没听说过孔雀(què)是先生您家的(de)鸟。

  ”《世(shì)说新语》(又叫(jiào)《世说》),内容首要(yào)是记载(zài)魏晋(jìn)名士的(de)逸闻轶(yì)事和玄言清(qīng)谈,也可以说(shuō)这是一部(bù)记载(zài)魏晋风(fēng)流的(de)故(gù)事集。

  在(zài)《世(shì)说新语》的三卷传颂和传诵是什么意思区别,传颂和传诵的意思三十六门中,上卷四门——德(dé)行、言语、政事(shì)、文学,中卷(juǎn)九门——方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻(zǎo)、规(guī)箴、捷(jié)悟、夙慧、豪(háo)爽(传颂和传诵是什么意思区别,传颂和传诵的意思shuǎng),这十三门都是正面(miàn)的表扬。

  作者简介:刘义庆(403年-444年)汉族,彭城(今江(jiāng)苏徐州)人。

  字季伯(bó),南朝(cháo)宋(sòng)政权文学家。

  《宋书》本(běn)传说(shuō)他“性简素(sù),寡(guǎ)嗜欲”。

  爱好文(wén)学,广招(zhāo)四方(fāng)文学之士,聚于(yú)门下。

  刘义庆自幼才华盖世,爱好文学(xué)。

  除《世(shì)说新语》外(wài),还著有志怪小说《幽(yōu)明(míng)录(lù)》。

杨氏(shì)之子(zi)的答(dá)复妙在(zài)哪里?

  杨氏之(zhī)子的答(dá)复妙在两点:

  1、孔君平(píng)在姓(xìng)上做文章,杨氏之(zhī)子也(yě)在姓(xìng)上做文章(zhāng)。

  2、杨氏之子并(bìng)没有直接辩传颂和传诵是什么意思区别,传颂和传诵的意思驳孔君(jūn)平,而(ér)是以否(fǒu)定的方(fāng)式悠扬的答(dá)复(fù),显得诙谐有礼貌。

  《杨氏之子》选自(zì)南朝刘义庆的《世说新语·言语》,该书(shū)是(shì)一(yī)部首要记载(zài)汉末(mò)至晋(jìn)代士族阶级岁稿郑言谈轶事(shì)的小说。

  本文叙述(shù)了梁国(guó)一户(hù)姓杨的人家中(zhōng)一个聪(cōng)明的九岁男孩的(de)故事(shì)。

  著作原文:

  梁国敬碰杨氏子九岁,甚(shèn)聪惠(huì)。

  孔君(jūn)平诣(yì)其父,父不在,乃呼儿出。

  为设果,果有杨梅。

  孔指以(yǐ)示儿曰:“此是(shì)君家果。

  ”儿应声答曰(yuē):“未闻孔雀(què)是(shì)夫(fū)子家(jiā)禽。

  ”

  这组课文(wén)描(miáo)绘了杨氏子的聪(cōng)明,把(bǎ)杨氏(shì)子(zi)的稚(zhì)气和奇妙(miào)的答复描写得(dé)活灵(líng)活现。

  教(jiào)训(xùn)咱们要学会见机行事(shì),考虑一(yī)再,用(yòng)才智(zhì)和勇气处(chù)理问(wèn)乎颂(sòng)题。

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