三字(zì)经(jīng)中苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁是什么意思，苟不(bù)教性乃迁的(de)下(xià)一句是这句话的意思为：如果从(cóng)小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善良的(de)本性就会变坏的(de)。

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三字(zì)经中苟不教性乃迁是什么(me)意思，苟不教性乃迁(qiān)的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传统(tǒng)启蒙教材，今天小(xiǎo)编就来(lái)和(hé)大家聊一聊《三字(zì)经(jīng)》。

　　《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在(zài)中国(guó)古代(dài)经典当中，《三(sān)字经(jīng)》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材(cái)典范(fàn)，包括中国传(chuán)统文化的文学、历史、哲(zhé)学、天文(wén)地(dì)理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字(zì)经》的同(tóng)时，就了解(jiě)了常识、传统国学(xué)及历史故事(shì)，以及故事内涵(hán)中(zhōng)的(de)做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝(bǎo)贵遗(yí)产，有不同版本(běn)，全文字数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经(jīng)》与《百家姓》、《千字文(wén)》都(dōu)是我国(guó)优秀的蒙(méng)学读物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经(jīng)》是(shì)我中(zhōng)华悠(yōu)悠(yōu)五(wǔ)千年灿烂的(de)经(jīng)典传统文化之一，它是中华儿女(nǚ)智慧的(de)结晶，它承载着一个民族的历史与(yǔ)精神(shén)，体(tǐ)现了独特的教育思想和文(wén)化魅力。

　　这是中国(guó)几千年来形成的独特的民族文化(huà)，在(zài)世(shì)界(jiè)上(shàng)也(yě)是举足(zú)轻重(zhòng)，并受(shòu)到(dào)全世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗(lǎng)朗上口，简明扼要，是以中国历(lì)史为素材，植根于(yú)传(chuán)统文化(huà)，强调教(jiào)育以“德”为先(xiān)，学贵在恒和环境对学习的影(yǐng)响，讲述(shù)教(jiào)育与(yǔ)学习重要性(xìng)的教育(yù)论著。

　　同时也是我国代(dài)古一推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释部传统(tǒng)的儿童启蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在现在(zài)这个复(fù)杂多(duō)变的社会环境(jìng)下，德育教育也(yě)成为现行教育(yù)改革所面(miàn)临的一(yī)个重要课(kè)题。

　　现在(zài)很多学(xué)校也把传(chuán)承中华(huá)民(mín)族(zú)经典传(chuán)统文化作为新时期德育教育发展(zhǎn)的重要途(tú)径。

　　传统(tǒng)文化的核心(xīn)就(jiù)是(shì)“德育(yù)”，《三字经(jīng)》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻(wén)”，可(kě)见(jiàn)在传统的教育中(zhōng)，是把德育放在首位的，一个人(rén)首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的传统文化(huà)是中华先贤们几千年来(lái)智(zhì)慧的(de)结(jié)晶，它使我中华民族历经几千年生生不息，屹(yì)立不(bù)倒。

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