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  “方(fāng)生方死,方死方生。

  方可方不(bù)可,方不可(kě)方可”的意思是:生就是(shì)死,死就是生,可以就是(shì)不可以,不(bù)可以就是可以。

  出自庄周《庄子(zi)·齐物论》。

  主要阐述的是(shì)庄(zhuāng)子(zi)的哲学观点,庄(zhuāng)子只承认绝对(duì)运(yùn)动(dòng),否定相对静止。

  在道(dào)家观点(diǎn)中,这代(dài)表了事物没有绝对的(de)生与死。

  从哲学的角度(dù),这属于一种相(xiāng)对主义诡辩论。

  在马克(kè)思(sī)主(zhǔ)义世界观中,“方生方(fāng)死”的观点承(chéng)认事物都在不停(tíng)地运动变化,但(dàn)否认(rèn)了相(xiāng)对(duì)静(jìng)止的存在,否认事物(wù)运动变化(huà)中(zhōng)也(yě)存在相对(duì)稳定(dìng)性。

  这(zhè)种观点会导致相对主义(yì)诡辩论。

方生方死(sǐ) 方死方(fāng)生 方可方不可 方不可方体重kg是公斤还是斤,体重50kg是多少斤(fāng)可(kě)是什么意思?

  意思是:万事万物正在不断地出生成长,也在不断地死亡消失。

  出处(chù):

  1、惠施说:“日方中方睨(nì),物(wù)方生方死。

  ”

  2、战国·宋·庄周《庄子·齐(qí)物论》:“方生方死,方(fāng)死方生(shēng)。

  方可方(fāng)不可,方不可方可。

  ”

  《齐物论》是《庄子(zi)》的又一代表篇目桥孙。

  “齐物论”包(bāo)含(hán)齐物与齐论两个意思。

  庄子认为世(shì)界万(wàn)物包(bāo)括人的品性和感情,看(kàn)起(qǐ)来是千差万(wàn)别,归根结底却又是齐一的,这就是(shì)“齐(qí)物”。

  庄子还认(rèn)为人们的各种看法和(hé)观点,看起来也是千(qiān)差(chà)万别(bié)的。

  生存到死亡

  注定(dìng)了我们遵(zūn)循的(de)逻辑秩序是暂时的、不可持续的(de)、不(bù)稳体重kg是公斤还是斤,体重50kg是多少斤定的、必然会(huì)失序的(几十(shí)年时间)、一种难以坚持的行(xíng)为。

  如果在感知(zhī)逻辑秩序中,这种逻辑秩做判序中(zhōng)没敏(mǐn)胡链(liàn)有(yǒu)生存与死亡,只有感(gǎn)知的(de)形(xíng)态与内容。

  这意(yì)味着,感知的(de)逻辑秩序是可(kě)持续的、稳(wěn)定(dìng)的、活跃的,与生存逻辑秩序完全相反。

  如果人类(lèi)执行的(de)是感知的逻(luó)辑(jí)秩序,那存在状态就(jiù)是(shì)稳定的(de)、活跃的、可持(chí)续的(de),整(zhěng)体(tǐ)状(zhuàng)态就是有(yǒu)序的存在。

  而(ér)不像(xiàng)生存(cún)逻辑秩(zhì)序中对于死亡的紧(jǐn)张、焦虑、恐惧和为了生存权的激(jī)烈、残酷(kù)的竞争。

  两(liǎng)种(zhǒng)秩序(xù)显然是两种不同的存在形态。

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