生乎吾(wú)前其闻道也固先乎(hū)吾(wú)翻译句式，生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻译(yì)成(chéng)现代(dài)汉语是这句话的意思为(wèi)生(shēng)在我前面(miàn)，他懂(dǒng)得(dé)道(dào)理本来就(jiù)早于我的(de)。

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生乎吾前其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾翻译(yì)句式(shì)，生乎吾前其闻道也(yě)固先(xiān)乎吾翻(fān)译成现(xiàn)代汉(hàn)语

　　出(chū)自(zì)韩愈(yù)的《师(shī)说(shuō)》，本文中，小编(biān)整理了这(zhè)篇文言(yán)文(wén)的相关知识，快来看(kàn)看吧！

　　《师说》大约是作者(zhě)于(yú)贞元十七年至十(shí)八年（公(gōng)元801—公元802年），在京(jīng)任国子(zi)监四门博士时(shí)所作。

　　作(zuò)者到国子监(jiān)上任(rèn)后，发现科场黑暗，朝(cháo)政腐败(bài)，吏制(zhì)弊端(duān)重重，当时(shí)的上层社会，看不起教书之人(rén)。

　　在(zài)士大夫阶层中存在(zài)着既不愿(yuàn)求师，又“羞于(yú)为师”的(de)观念(niàn)。

　　作者(zhě)借用回答李(lǐ)蟠的提问撰写(xiě)这篇(piān)文章，以澄(chéng)清人们在“求师”和“为师”上的模糊韩红个人简历和职位 韩红是什么军衔认识。

　　《师说》大约是作者于(yú)贞元十七年至十八年（公(gōng)元801—公元802年），在京(jīng)任国子监四门博士时所作。

　　作者到国(guó)子监(jiān)上任后，发现科场黑暗，朝政(zhèng)腐(fǔ)败，吏(lì)制弊端重(zhòng)重，当(dāng)时的上层社会，看不起(qǐ)教书之人(rén)。

　　在士大(dà)夫阶层中存(cún)在着既不愿(yuàn)求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者(zhě)借用回(huí)答李(lǐ)蟠的提问撰写这篇文章，以澄(chéng)清(qīng)人们(men)在“求师”和“为师”上的模糊(hú)认识。

生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎吾是什么句式

　　“生乎吾前(qián)，其闻道(dào)也(yě)固先乎吾(wú)”这句话中有两处(chù)介宾结构状语后置。

　　1、生乎(hū)吾前：在我之(zhī)前(qián)出(chū)生。

　　将“带(dài)郑乎吾前（在我之(zhī)前(qián)）”这个状语放在谓语动词(cí)“生（出生）”的(de)后面，是文言(yán)文常见的(de)“状语余行局后(hòu)置”。

　　2、先乎吾：比我早(zǎo)。

　　同样(yàng)是将“乎吾（比我）”这(zhè)个状语放在谓语形容词(cí)“先（早(zǎo)）”的后面(miàn)。

　　文言(yán)文的状语并不是一定要后置的，但是(shì)，有一种状语(yǔ)必定后(hòu)置，那就是介宾结构作状语。

　　我(wǒ)们知道，状语是用来修饰、限(xiàn)制谓(wèi)语动词或形(xíng)容(róng)词的，表示谓语中(zhōng)心词的状态(tài)、方式(shì)、时间、处所或程度。

　　表示状态、程度时，一般不需要用介词“介入(rù)”某个对象，如(rú)“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表(biǎo)示方式、时间、处所时，往(wǎng)往(wǎn韩红个人简历和职位 韩红是什么军衔g)需要(yào)用(yòng)介(jiè)词来引入对象，如“在哪里”、“于哪(nǎ)天”、“用什(shén)么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介(jiè)词，后面是介词引(yǐn)入(rù)的对象，属(shǔ)于(yú)介词的宾语。

　　竖让这样的结构叫“介宾(bīn)结构(gòu)”。

　　文言文(wén)凡是介宾结构都(dōu)要放在谓语中心词(cí)的后面。

　　如(rú)“在市场上买的”，表(biǎo)述为“购于市”；“用道理劝说他”，表(biǎo)述为“晓之(zhī)以理”。

　　乎，作介(jiè)词时，意义相当于(yú)：于(yú)、在。

　　其实(shí)，现(xiàn)代汉语也有状语后置的情况，例如(rú)问(wèn)题中(zhōng)的例子，也可以说(shuō)成(chéng)“生在我之前(qián)”；“早(zǎo)于(yú)我”。

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