成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大(dà)事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思是这句话的意思为：必(bì)定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说(shuō)理(lǐ)散文(wén)。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六位经(jīng)过(guò)贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任的人的事例，证明(míng)忧(yōu)患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中，管夷吾(wú)举于士(shì)，孙(sūn)叔(shū)敖举于海，百(bǎi)里奚举于(yú)市。

　　故(gù)天将降大任于是(shì)人也(yě)，必先苦(kǔ)其心志，劳其(qí)筋骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏其身(shēn)，行拂乱(luàn)其(qí)所(suǒ)为，所(suǒ)以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂(fú)士(shì)，出则无敌国外患(huàn)者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕作之中(zhōng)被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳(láo)作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来(lái)并(bìng)受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴隶(lì)集(jí)市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天(tiān)要(yào)把(bǎ)重任降临在某(mǒu)人的(de)身(shēn)上(shàng)，必定(dìng)要先使他(tā)的(de)内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累，使他(tā)经(jīng)受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这(zhè)样来使他的心灵(líng)受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍(rěn)起来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯(fàn)错(cuò)，然后(hòu)才能改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达(dá)在(zài)声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内(nèi)如果没有坚(jiān)守法度的(de)大(dà)臣(chén)和足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君(jūn)王的贤(xián)士，在(zài)外没有与之(zhī)匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸(huò)患，就(jiù)常(cháng)常(cháng)会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以使(shǐ)人生(shēng)存，安逸享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人灭亡的(de)道理(lǐ)了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要做(zuò)成大事情(qíng)，必须要付出(chū)极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询(xún)相关信息(xī)显示(shì)，这句话强调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人(rén)们(men)只(zhǐ)有(yǒu)经过(guò)长(zhǎng)时间的心渣肆理(lǐ)和身体上的训(xùn)练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成(chéng)功毕(bì)芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚持不(bù)懈的努力和付出(chū)，不断积累经验和提升(shēng)自己的能力，才能如(rú)数(shù)轿够在竞争激烈(liè)的社会(huì)中立(lì)足并(bìng)取得成功。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫(pín)困、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而终于担当大任的(de)人(rén)的事(shì)例，证明忧患可(kě)以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可(kě)以(yǐ)促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大(dà)任于是人也，必先(xiān)苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其(qí)体(tǐ)肤(fū)，空(kōng)乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心(xīn)忍(rěn)性，曾益其所不(bù)能(néng)。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌(dí)国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而(ér)死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的劳(láo)作之(zhī)中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来(lái)并(bìng)受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地(dì)方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回(huí)来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以上天(tiān)要(yào)把重任降临在某人的身(shēn)上，必定要先使他的(de)内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动(dòng)，这样来使(shǐ)他的心灵受(shòu)到震撼(hàn)，使他的性情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困(kùn)，思(sī)想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有(yǒu)坚守法(fǎ)度的大(dà)臣和足(zú)以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自(zì)外(wài)国的(de)祸(huò)患，就常常会(huì)有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患(huàn)害足(zú)以使人(rén)生(shēng)存，安(ān)逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　干(gàn)大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看要做(zuò)成大事(shì)情，必须要付出极大(dà)的心血和(hé)努力。

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　　提(tí)醒(xǐng)人们，成功毕芦(lú)不(bù)是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不(bù)懈(xiè)的努(nǔ)力和(hé)付出，不断(duàn)积累经验和提升自己的能力，才能(néng)如(rú)数(shù)轿够(gòu)在竞(jìng)争(zhēng)激烈的社会(huì)中立足(zú)并(bìng)取得成功。

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