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劳心者治人(rén)劳(láo)力者(zhě)治于人这句话的意思是什么，劳心(xīn)者治人(rén) 劳(láo)力者治(zhì)于人是什么意思(sī)

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”这句话的(de)意(yì)思(sī)是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治(zhì)人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者(zhě)就(jiù)是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是(shì)成为(wèi)一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人(rén)的(de)能(néng)力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来(lái)而不怒，遇(yù)变(biàn)故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的(de)交际能力，能(néng)独当一面(miàn)，可以做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用(yòng)人不刻，加上(shàng)上面的所有的(de)特(tè)质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领(lǐng)导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领导必(bì)修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努(nǔ)力，成功的(de)领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内(nèi)功的(de)体现，一匹狼领导的(de)羊群能够(gòu)打败(bài)一(yī)只羊(yáng)领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只(zhǐ)有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更(gèng)具有(yǒu)领导(dǎo)素质，就可以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了(le)。

劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下(xià)等的(de)做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上(shàng)等的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)；治于(yú)人者食人，治人(rén)者食于人：天(tiān)下之通(tōng)义。

　　释义：所以(yǐ)说有(yǒu)的人(rén)做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳西安市城六区是哪几个动者受人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者(zhě)被(bèi)人供养，这(zhè)是普天之下通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子及(jí)其弟子万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所(suǒ)作也，故总谓(wèi)之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇(piān)，现存七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总字数(shù)三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚(yì)（今(jīn)本(běn)《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及(jí)其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观(guān)点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人”这句(jù)话的意(yì)思是：脑力劳(láo)动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动(dòng)者被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都(dōu)想(xiǎng)当领导，但是成为一个(gè)领(lǐng)导者真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊(jīng)，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交西安市城六区是哪几个际能力(lì)，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上(shàng)面的所有的特(tè)质，才(cái)能做(zuò)一个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能(néng)力(lì)运用自如，做一个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的(de)级别(bié)也越高。

　　比如，识(shí)人是(shì)内功，也是(shì)成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的(de)成功(gōng)得力于20%的人(rén)的努力，成功的领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一(yī)只羊领导的(de)狼(láng)群。

　　没(méi)有无用的(de)人，只有错误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具(jù)有领导素质，就(jiù)可以考虑做领导了(le)。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的(de)做体(tǐ)力劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡做脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)，上等的统(tǒng)治者别人，该句引申(shēn)于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕(téng)文(wén)公上》，原(yuán)文(wén)如(rú)下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于人(rén)者食(shí)人，治人者食于(yú)人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏(fú)拍治者被人供养(yǎng)，这是普天(tiān)之下通(tōng)行的(de)原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及(jí)其弟(dì)子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治(zhì)活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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