提(tí)到湘(xiāng)西赶尸，大家可能没见(jiàn)过但肯定听过。不(bù)论是影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利用什(shén)么(me)原理能(néng)让尸(shī)体行走和跳跃的？湘西(xī)赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种巫文化。是(shì)将客死他乡之人的尸体带回(huí)家乡(xiāng)的一种方法，好让他们(men)落(luò)叶归根，入土(tǔ)为(wèi)安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又(yòu)是如何(hé)操(cāo)作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包(bāo)括张家界市(shì)、湘西硝酸锌化学式，硝酸锌化学式怎么写le='color: #ff0000; line-height: 24px;'>硝酸锌化学式，硝酸锌化学式怎么写自治州、怀化市以及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部(bù)地区的(de)统称(chēng)。赶尸(shī)这一技术起(qǐ)源(yuán)于(yú)清朝(cháo)中(zhōng)期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉(chén)没偶(ǒu)有发生(shēng)，为了死者(zhě)的安全，船(chuán)运也逐(zhú)渐淘汰了(le)，赶尸便应运而生(shēng)。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

如(rú)何(hé)赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜(yè)时(shí)分，赶(gǎn)尸人都(dōu)穿(chuān)着一双草鞋，身(shēn)上穿一(yī)身(shēn)青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一(yī)顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生(shē硝酸锌化学式，硝酸锌化学式怎么写ng)人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳(shéng)穿起来(lái)走在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体(tǐ)，自然以(yǐ)失去(qù)生命体(tǐ)征，亦不(bù)能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点(diǎn)说法(fǎ)众(zhòng)多。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报(bào)道(dào)说有运尸(shī)匠(jiàng)会(huì)只留(liú)下尸体的头(tóu)和四(sì)肢而(ér)抛弃躯干，而另用稻草等扎(zhā)一个(gè)新(xīn)躯干。而搬运时一(yī)名(míng)运尸匠(jiàng)会(huì)把尸体背上，然(rán)后一(yī)起套上黑(hēi)尸布。为防止死(sǐ)者(zhě)家(jiā)属(shǔ)看穿，赶尸匠会独(dú)办(bàn)收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确，通(tōng)常到目的(de)地两三天前，赶尸人会事(shì)先通(tōng)知死者(zhě)家属(shǔ)，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣(yī)帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不(bù)允许旁人插(chā)手和(hé)旁(páng)观(guān)，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺材(cái)”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程(chéng)也必须(xū)是三更半夜，而(ér)不允许(xǔ)其(qí)他人观看，依据赶(gǎn)尸人的说法是生人(rén)靠近尸体，会有“尸(shī)变”发(fā)生。其实，这只是害怕其他人发现他(tā)们将尸(shī)体分解而编造出来的谎言。

但这种解(jiě)释(shì)没有(yǒu)说明(míng)如(rú)何(hé)同时运(yùn)多具尸体，也没有解释(shì)尸体如何蹦(bèng)跳状前(qián)进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹(zhú)运

台(tái)湾媒(méi)体的分析(xī)认为运尸的主要工具(jù)是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖(xiù)寿(shòu)衣的腋下，将(jiāng)数具尸体(tǐ)排在一起，前(qián)后(hòu)两名(míng)运尸匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸(shī)体(tǐ)的(de)双臂被绑(bǎng)在竹子上(shàng)，大袖使得竹子可以被遮住(zhù)；而竹子的韧性(xìng)使得前进时会(huì)上(shàng)下(xià)晃动，带动尸体(tǐ)同样上下晃动，远(yuǎn)观(guān)便(biàn)有如(rú)尸(shī)体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸(shī)体会发僵发硬，利用(yòng)竹子也确实是个(gè)不错的办法。并(bìng)且从川边到湘西(xī)，地理条件是向下倾斜的，走的一般都(dōu)是向下的(de)斜坡，重力(lì)势(shì)能转化为动(dòng)能，尸体(tǐ)架子(zi)就能行动方(fāng)便，也省(shěng)劲儿。而(ér)这些小路，都是(shì)赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少(shǎo)，而(ér)遇到上(shàng)坡路只好一个(gè)个(gè)背上去(qù)了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而在(zài)乱世一些人则是以赶尸为由干着走私的行当。他(tā)们(men)为了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私(sī)食盐(yán)、火柴等生活必需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活，再将他(tā)们的(de)药材带出大山卖得高价。由(yóu)于这些都是见不得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由就再适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在(zài)的(de)湘(xiāng)西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由(yóu)于科(kē)技(jì)的发展，人们(men)思想的解放，赶尸已然不(bù)复存在。已悄然演变(biàn)成了(le)一种文化(huà)！在湘西一些(xiē)地(dì)区每当夜幕降临，赶尸作为一项民(mín)俗用舞蹈形式呈现在(zài)游客(kè)面前。当神(shén)秘的色(sè)彩被(bèi)科(kē)学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其实是特定历(lì)史文化环境下楚巫文化的一个小小延(yán)伸，是(shì)特定人群(qún)（如巫(wū)师）为满(mǎn)足人们叶落归(guī)根的心愿而将某(mǒu)些传统(tǒng)文化(huà)资(zī)源转化为(wèi)生计方式(shì)的结果。

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