京剧的角色可分为哪(nǎ)几种(zhǒng)，京剧(jù)的角色可分为哪几种角色是生(shēng)、旦、净、末、丑的(de)。

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京剧(jù)的角(jiǎo)色可分为(wèi)哪几种(zhǒng)，京剧的角色可分为哪(nǎ)几种角(jiǎo)色

　　1、生(shēng)

　　生是(shì)戏曲(qū)表演行当的主要类型(xíng)之一，除(chú)净(jìng)、丑以外的男性(xìng)角色(sè)称(chēng)为生行。

　　按(àn)其扮演的(de)人物的(de)年龄、身份(fèn)、性格特征和表演特(tè)点，大致分为老生、小生、外、末、武生和(hé)娃娃(wá)生几类。

　　生(shēng)除了红生某些勾脸的武生(shēng)之外,其他都(dōu)是素脸,也(yě)就是(shì)内行说的(de)“俊扮”。

　　2、旦

　　京剧旦角是京剧中扮(bàn)演各种不同(tóng)年龄、性(xìng)格、身份的女性的一类(lèi)角色(sè)的总称。

　　旦角又分为正旦(dàn)、花旦、花衫、刀马旦、 武旦(dàn)、老旦等(děng)专(zhuān)行。

　　3、净

　　净(jìng)角指(zhǐ)脸画彩(cǎi)图的花(huā)脸(liǎn)角色(sè)，看来(lái)并不干净，故反其(qí)意为净。

　　净行分：以唱为主(zhǔ)的铜锤花脸(liǎn)与(yǔ)黑头花脸；

　　以工架为(wèi)主的架子花脸，如大(dà)将、和(hé)尚、绿林好汉及武(wǔ)花脸与摔打花脸等。

　　铜锤(chuí)花脸称正净(jìng)，架(jià)子花脸叫副净、武工花脸名武净，武二花脸言红净，在表演风(fēng)格上均有不同的特色(sè)。

　　4、丑

　　丑 行(xíng) 简(jiǎn)称“丑(chǒu)”。

　　剧中(zhōng)丑行勾脸，而勾画“三花脸”，面谱与(yǔ)花脸有(yǒu)很大区别。

　　根据动(dòng)物属相，丑属牛，牛性笨(bèn)，丑为笨的代(dài)名词。

　　但舞台上的武丑(chǒu)亦叫(jiào)开口跳，而能说能(néng)跳，表(biǎo)演出活泼(pō)伶俐，善演武功武技的角(jiǎo)色，此(cǐ)与牛的(de)丑笨性又(yòu)完(wán)全不同。

　　5、末

　　末行(xíng)扮演中年以上男(nán)子，多数挂须。

　　又(yòu)细分为老生、末、老外。

　　在(zài)北杂剧中(zhōng)，末称(chēng)“末(mò)泥”或“末尼色”，泛指末本正(zhèng)角(jiǎo)，与(yǔ)宋元杂(zá)剧所称的“生”同，而与“末”的涵(hán)义不同(tóng)。

　　宋元南戏所称之“末”实即“副末”，除担任报台，介绍(shào)剧情梗概和剧目主题的开场(chǎng)外，还在(zài)戏中(zhōng)扮演社(shè)会地位(wèi)低下的次要(yào)角(jiǎo)色。

　　昆(kūn)剧“末”行是继宋元(yuán)南戏脚色制度(dù)发展而来，按照南(nán)昆(kūn)的路子(zi)，包括老生、副末、老外三个家门，约在清代(dài)中叶初步定型。

京剧的角色都有哪几种?

　　京剧行当(dāng)又称角色，主要可分为生、旦、净、末、丑五大行当。

　　1、生行 简称山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗“生(shēng)”。

　　生行分为须(xū)生(老生)、红生、小生、武生(shēng)、娃娃生等。

　　为京剧(jù)中(zhōng)的重要行当(dāng)之一。

　　 须生(老生):即中年以上的(de)剧中人，口(kǒu)戴胡子(髯口)，因性格与身(shēn)份的不同(tóng)，可分(fēn)为安工老生或称唱工老(lǎo)生(如(rú)扮演帝(dì)王、官(guān)僚、文(wén)人(rén)等)，靠把老生(shēng)(如扮(bàn)演武(wǔ)将)，衰派老生(如扮演(yǎn)穷困潦倒(dào)之(zhī)人等)。

　　 红生:为勾红脸的须生，如扮演关羽、赵匡胤等(děng)。

　　 小生(shēng):指演剧中的翎子生(带雉翎的大将，王侯等)，纱帽(mào)生(官(guān)生(shēng))、扇子生(书生(shēng))、穷生(穷酸文人)等(děng)。

　　 武(wǔ)生(shēng):为戏中的武打角色，穿厚底(dǐ)靴的叫长靠(kào)(墩(dūn)子)武(wǔ)生(shēng)，穿(chuān)薄底靴的称短打(撇子(zi))武生。

　　2、旦行 简称(chēng)“旦”。

　　分青衣、花旦、武旦(dàn)、刀(dāo)马旦、老旦(dàn)、贴旦、闺旦等角色。

　　旦(dàn)角全为女性。

　　 青(qīng)衣(yī):以(yǐ)唱为主，扮演贤妻良母型(xíng)角色。

　　 花旦:亦叫花衫(shān)，以服装花艳(yàn)为特色，以演(yǎn)皇后、公(gōng)主、贵夫人、女将、小(xiǎo)贩、村姑等角(jiǎo)色为主。

　　 武(wǔ)旦(dàn)、刀马旦:为演武功做枣禅见长的(de)女性。

　　 老旦:用(yòng)本噪子(zi)演唱，多为中老年妇女。

　　3、净行 简称“净”，亦叫花脸。

　　净(jìng)角指脸画彩图的花脸角色，看来(lái)并不干(gàn)净，故(gù)反其意为‘‘净”净行分如下几种角色:以唱(chàng)为(wèi)主的铜锤花(huā)脸与(yǔ)黑(hēi)头花脸(liǎn);以工(gōng)架为(wèi)主的架子花脸，如大将(jiāng)、和尚、绿(lǜ)林好汉及武(wǔ)花脸与摔打(dǎ)花(huā)脸(liǎn)等。

　　铜锤(chuí)花脸称(chēng)正净(jìng)，架子花脸叫(jiào)副净、武工花脸名武净(jìng)，武二花脸言红净，在表演风格上(shàng)均(jūn)有不同的特色(sè)。

　　4、末行 简称“末(mò)”。

　　该行当(dāng)多为中(zhōng)年以上(shàng)的男性。

　　实际末行专司引戏(xì)职能，如(rú)打头出场者(zhě)，反其(qí)义而称为“末”的(de)。

　　5、丑(chǒu)行 简称“丑(chǒu)”。

　　剧(jù)中丑行(xíng)勾脸，而勾画“三花脸”，面谱与(yǔ)花(huā)脸(liǎn)有山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗很大(dà)区别。

　　 丑行(xíng)又分文丑、武(wǔ)丑。

　　文丑中又分(fēn)为(wèi)方巾丑(chǒu)(文人，儒生);武丑，专(zhuān)演跌、打、翻、扑等(děng)武技角色。

　　根据动物属(shǔ)相(xiāng)，丑属牛，牛性笨，丑(chǒu)为笨的代名(míng)词(cí)。

　　但(dàn)舞台上的武丑亦叫开(kāi)口跳，而能说能跳，表演出活泼(pō)伶俐，善演武功武技的角色，此与牛的丑笨性又完全(quán)不同。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　京(jīng)剧，曾称平(píng)剧，中国五大(dà)戏曲(qū)剧种之一，腔调以西皮、二黄为主(zhǔ)，用胡琴(qín)和(hé)锣鼓等伴奏，场(chǎng)景布(bù)置注重写意。

　　被(bèi)视为中国国粹，中国戏曲三鼎甲“榜首”。

　　徽(huī)剧是(shì)京剧的前(qián)身。

　　清(qīng)代(dài)乾隆五十(shí)五年（1790年(nián)）起，原在(zài)南方演出(chū)的三庆、四喜、春(chūn)台、和(hé)春， 四大徽班(bān)陆续(xù)进(jìn)入北京(jīng)，他们与来(lái)自湖北的汉调(diào)艺人合作，同时(shí)又接受了昆曲、秦腔的部(bù)分剧目、曲调(diào)和(hé)表演方法，吸收了一些地方民(mín)间曲调，通过不断(duàn)的交流、融合，最终形成京剧。

　　京剧形成后在清朝宫廷(tíng)内(nèi)开始快速发展(zhǎn)，直(zhí)至民(mín)国得到空前的繁荣。

　　京剧走遍(biàn)世界各地(dì)，成为介(jiè)绍、传播中(zhōng)国(guó)传统艺术纯尘(chén)文化的重要媒介。

　　分布(bù)地以北京为(wèi)中心，遍(biàn)及中国。

　　在2010年(nián)11月16日，京(jīng)剧被列入(rù)“人类非物质文化遗产代表作名录”。

　　京(jīng)剧(jù)一般用油彩化妆，比(bǐ)较难卸(xiè)下。

　　脸谱的(de)演变和发展，不是某个人凭空(kōng)臆造的产物，而是戏曲艺术家们在长期艺术实践中，对生(shēng)活(huó)现象(xiàng)的观(guān)察、体验、综合，以及(jí)对剧中(zhōng)岩塌角色(sè)的不(bù)断分析、判断，作出评价，才逐步形成了一整(zhěng)套完整(zhěng)的艺术手法。

　　据史料记载(zài)，脸谱系由唐朝(cháo)乐舞(wǔ)大面（传(chuán)统戏曲角色行当之一，是京剧和某(mǒu)些地方戏中净(jìng)的别(bié)称）所(suǒ)戴(dài)面具和(hé)参军戏副净的涂面(miàn)逐渐演变(biàn)而(ér)来(lái)。

　　中(zhōng)国戏(xì)曲理论家翁偶虹曾撰文说：“中国戏(xì)曲(qū)脸谱，胚胎于上古的图腾，滥(làn)觞(shāng)于(yú)春秋(qiū)的傩祭，孽(niè)乳为汉、唐的代面，发展为(wèi)宋(sòng)、元的涂面，形成为明(míng)、清(qīng)的脸谱。

　　在戏曲形(xíng)成之(zhī)后，脸谱与面具仍然交替使用。

　　最明显的贵州的‘地戏’，江西、安徽的‘傩戏’，西藏的‘藏戏’，无论生(shēng)旦净(jìng)丑，都戴(dài)面(miàn)具(jù)，每剧多至百余，少者亦须数十(shí)。

　　‘南昆’里的(de)神仙鬼怪(guài)，一般均戴面(miàn)具，并不勾画脸谱。

　　京剧(jù)是(shì)具有全(quán)国(guó)性的(de)大剧种，大量发展脸(liǎn)谱，可是加官、财神、魁星、土地(dì)、雷公，仍(réng)戴面具。

　　从脸谱、面具的混合使用与脸谱谱式的由简至(zhì)繁，可以看出中国戏曲累(lèi)递发展(zhǎn)的轨迹。

　　”

　　京剧(jù)脸谱与(yǔ)京剧表演艺术一样，是和演员一(yī)起出现在舞台(tái)上的活的艺术(shù)。

　　京(jīng)剧(jù)在(zài)中(zhōng)国(guó)戏曲史上，虽只(zhǐ)有(yǒu)二百余年的历史，但(dàn)与其(qí)他戏曲(qū)相比(bǐ)，它发展(zhǎn)快，流传广，深受人民群众的喜爱，有(yǒu)广泛的群众基(jī)础。

　　因此，京剧脸谱在中国戏曲脸谱中具有特殊的地位(wèi)。

　　京剧脸(liǎn)谱(pǔ)是一种(zhǒng)写意和夸张的(de)艺术，常以(yǐ)蝙蝠(fú)、燕翼、蝶翅等为图(tú)案勾眉眼(yǎn)面颊，结合夸张的鼻窝、嘴窝(wō)来刻画面(miàn)部的表情(qíng)。

　　开朗乐观的脸谱总是(shì)舒眉展眼，悲伤或(huò)暴戾的脸谱多是曲眉合目。

　　勾画时以“鱼尾纹(wén)”的高低曲直来反映年龄，用“法令纹”的上下开合来表(biǎo)现气(qì)质，用“印堂纹”的不同(tóng)图案象征人物性格。

　　京剧脸谱，是具有民(mín)族特色的一种特(tè)殊(shū)的(de)化妆(zhuāng)方法。

　　由于每(měi)个历史人物或某(mǒu)一种类型的人(rén)物都有一种大概(gài)的谱式(shì)，就像唱歌、奏乐都要按(àn)照乐(lè)谱一样，所以(yǐ)称(chēng)为“脸(liǎn)谱”。

　　关于脸谱的来源，一(yī)般的说法是(shì)来(lái)自假面具。

　　京(jīng)剧(jù)脸谱，是根据某种性(xìng)格、性情或某(mǒu)种特殊类型(xíng)的人物为采用(yòng)某(mǒu)些色彩的。

　　红色的脸(liǎn)谱(pǔ)表(biǎo)示忠勇(yǒng)义烈，如关羽、姜维、常遇春(chūn)；黑色的脸谱表示(shì)刚烈、正(zhèng)直、勇(yǒng)猛甚至(zhì)鲁莽，如包拯、张飞(fēi)、李(lǐ)逵(kuí)等；黄色的脸谱表示(shì)凶狠(hěn)残暴，如宇文成都(dōu)、典韦；蓝(lán)色或绿色的脸谱表示一些粗豪(háo)暴躁的人物，如窦尔(ěr)敦(dūn)、马武等；白色(sè)的脸谱一般表示奸(jiān)臣、坏(huài)人，如曹(cáo)操、赵高等。

　　京(jīng)剧脸谱的(de)色画方(fāng)法，基本(běn)上分为三类：揉脸、抹脸(liǎn)、勾脸。

　　脸谱最初的作(zuò)用，只是(shì)夸大(dà)剧中角(jiǎo)色的五(wǔ)官部位和(hé)面部的纹理，用夸张的手法(fǎ)表现剧中人的性格、心理和生理上的特征，以此(cǐ)来(lái)为整(zhěng)个戏剧的情节服务，可是(shì)发(fā)展到后来(lái)，脸谱(pǔ)由(yóu)简到繁、由粗到细、由表及(jí)里、由(yóu)浅到(dào)深，本身就逐渐成为(wèi)一(yī)种具有(yǒu)民(mín)族(zú)特色的、以(yǐ)人(rén)的(de)面部为表(biǎo)现手段的图(tú)案(àn)艺(yì)术了(le)。

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-京(jīng)剧(jù)

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