神仙在东西方虽然(rán)说定义(yì)不一样，其实在根(gēn)本中(zhōng)应该是一(yī)个含义，在中国(guó)神仙是比较流(liú)行，一直在说什么神仙(xiān)很多(duō)，只是(shì)地位什么和人们生(shēng)活环境(jìng)都(dōu)差不多，只(zhǐ)是对于(yú)神仙已被(bèi)科学家证实(shí)，此时有消息说已经是被科学家(jiā)证(zhèng)实了，究竟是使用了(le)什么(me)方(fāng)式，是见到了神仙本尊吗？是怎么见到的呢？相信不知(zhī)道多少人好奇其中真假！是使用了什(shén)么方(fāng)式不是(shì)未解之谜吗？

神仙在很多人家中都在(zài)不(bù)断出(chū)现，只是是使用了(le)不同形式(shì)，这些形式是因为人(rén)们的迷信在其中，在人们的(de)心中更多(duō)是(shì)属于了太多好奇部(bù)分存在，关(guān)于神仙，人们是说了佛学，还有什么到家等等的结(jié)合，是汇(huì)集了(le)不(bù)知道(dào)多(duō)少(shǎo)路线(xiàn)神仙，在人们(men)视线中不明白为什么会有如此多的情景！

此(cǐ)时有(yǒu)人说(shuō)神仙(xiān)被科学家证实了，这个科学家到底是谁？身良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物份是良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物什么，是(shì)使用了(le)什么方式被认可(kě)了呢(ne)？确实是很(hěn)难去证明，也(yě)很难去说明，只是知道这样的消息还是谨(jǐn)慎对待(dài)，没有什么方式会去证明什么神仙(xiān)的存在(zài)，很多在科(kē)学都无(wú)法解释(shì)的情况(kuàng)中，神(shén)仙的出现则是比较难堪！

神仙有好(hǎo)有坏，这些奇特的(de)情(qíng)景(jǐng)是不是(shì)神仙造(zào)成(chéng)，也是有着科学的解(jiě)释，因为人们(men)的无知，因为(wèi)人们(men)的没有见(jiàn)识(shí)，所以说就(jiù)是在欺骗(piàn)，所以(yǐ)就良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物是在欺负人们的想象，这些都不(bù)能(néng)够改变什么，如(rú)果(guǒ)神(shén)仙真有，那么肯定是(shì)早就出现在这里，统治人(rén)类(lèi)社(shè)会，也是会通过其(qí)他文明(míng)去证明自己！

关(guān)于神仙，在过去可能(néng)是(shì)因(yīn)为一个人的事迹比(bǐ)较突(tū)出，所以就造成(chéng)了今天的神化，这些人都只是普通人(rén)，能力很突出，结(jié)果是造成了最终(zhōng)的效果，完全是(shì)没有必(bì)要继希望在这(zhè)些人身上，不过人(rén)们(men)的追(zhuī)求在(zài)过去是封魔，在此时则是那种理(lǐ)智，是(shì)需要现(xiàn)实的结(jié)合(hé)，神(shén)仙的存在(zài)是为了(le)什么！

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