不积跬步(bù)到底读gui还是kui，日(rì)积(jī)跬步以至千里是(shì)啥意思是(shì)每天半步(bù)半步的积累起来(lái)，一段时(shí)间后就是一千里路(lù)的。

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不积(jī)跬步到底读gui还是(s池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊hì)kui，日积跬(kuǐ)步以至千里是啥意(yì)思

　　比喻学习应(yīng)该有(yǒu)恒心，要(yào)坚池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊持下去，不要(yào)半途(tú)而(ér)废。

　　出自《荀(xún)子(zi)·劝学(xué)》：“不(bù)积跬步，无以至千(qiān)里；

　　不积小(xiǎo)流(liú)，无以成(chéng)江(jiāng)海(hǎi)。

　　”

　　积土(tǔ)成山，风雨兴焉；

　　积(jī)水成渊，蛟龙生(shēng)焉；

　　积善成德，而神(shén)明自得，圣心备焉。

　　故不积(jī)跬步，无以至(zhì)千里(lǐ)；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江(jiāng)海。

　　骐骥(jì)一(yī)跃，不(bù)能十(shí)步；

　　驽马十驾，功在(zài)不舍。

　　锲而舍之，朽木(mù)不折(zhé)；

　　锲而不舍，金(jīn)石可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食(shí)埃土，下饮黄泉(quán)，用心一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之(zhī)穴无可寄(jì)托者，用心(xīn)躁也。

　　堆(duī)积土石成了(le)高(gāo)山，风(fēng)雨(yǔ)从这里兴起；

　　汇(huì)积水(shuǐ)流成为深(shēn)渊，蛟龙(lóng)从这(zhè)儿(ér)产生(shēng)；

　　积累善行养成高尚(shàng)的(de)道德，精神得到提升(shēng)，圣人的心境由此具(jù)备。

　　所以不(bù)积累一步(bù)半步的行(xíng)程(chéng)，就没有(yǒu)办法达到千里之(zhī)远；

　　不积累细小的(de)流水，就没有办(bàn)法汇成江河大(dà)海。

　　骏马(mǎ)一跨跃，也不足十步(bù)远；

　　劣(liè)马连走十天，它(tā)的成功在于不(bù)停(tíng)止。

　　如果(guǒ)刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不(bù)断。

　　如果(guǒ)不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐利的(de)爪子和牙齿，强健的筋骨，却能(néng)向上(shàng)吃到泥(ní)土，向下(xià)喝到地下的泉水(shuǐ)，这是由于它用心专一(yī)。

　　螃蟹有六条(tiáo)腿(tuǐ)，两个(gè)蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就(jiù)无处(chù)藏身，这(zhè)是因为它(tā)用心浮躁。

不积跬步(bù)读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步(bù)绝旅(lǚ)，是(shì)一个汉(hàn)语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞(kuǐ)步”。

　　指(zhǐ)一步半步(bù)。

　　常与后(hòu)句“无以至(zhì)千里”连用，意(yì)为做事情(qíng)不一点(diǎn)一点积累(lèi)，就永(yǒng)远无法达成目的(de)。

　　荀子(zi)《劝学篇》：

　　故(gù)不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

　　意义

　　全(quán)句液咐(fù)的意思是：没有一步半步(bù)的(de)累计，就没有办法到达千里的地方；不(bù)积累小河流，就没有办法汇成江海。

　　比喻(yù)积(jī)累的作用，可(kě)以(yǐ)充实、丰富、完善自(zì)己。

　　可用来论(lùn)说学习工作贵在不断积累。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　荀子（约公元(yuán)前313－前238），名况，字卿，汉族(zú)，因避西(xī)汉(hàn)宣(xuān)帝(dì)刘询(xún)讳，因“荀”与(yǔ)“孙(sūn)”二(èr)字古(gǔ)音(yīn)相通，故又称孙卿。

　　周朝战国(guó)末期赵国人。

　　著(zhù)名思想家、文学(xué)家、政治家，儒家代表(biǎo)人物之一(yī)，时(shí)人尊称“荀卿”。

　　曾(céng)并埋凳三次(cì)出(chū)齐国稷(jì)下(xià)学(xué)宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东(dōng)兰陵）令。

　　荀(xún)子(zi)对儒家思想(xiǎng)有所发展，提倡性(xìng)恶论，常被与孟子(zi)的性善论比(bǐ)较。

　　对重整儒家典籍也(y池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊ě)有(yǒu)相当的贡献(xiàn)。

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