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中国所有省份的占地面积是多少平方千米,中国所有省份占地面积排名

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远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释,远则怨,近则不逊

  “近则不逊,远则怨”的(de)中国所有省份的占地面积是多少平方千米,中国所有省份占地面积排名意(yì)思(sī)是:相近了会看(kàn)你不(bù)顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重(zhòng),远离了又会埋(mái)怨你。

  原文(wén):子曰:“唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也,近之则(zé)不逊(xùn),远之则(zé)怨。

  ”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君(jūn)子”中(zhōng)的“人主”,“女子”不是泛指(zhǐ)所(suǒ)有的女性,而是特(tè)指“人(rén)主”身边的“臣妾(qiè)”,亦引申为“人主”所宠幸的身边人,小人则是与君(jūn)子之道相违(wéi)背(bèi)之(zhī)人。

近则不逊远则怨什么意思(sī)

  近则(zé)不(bù)逊,远则怨(yuàn)的(de)意思:相近了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重,远离了(le)又会埋怨你。

  此(cǐ)句(jù)的原(yuán)文为(wèi)子(zi)曰:“唯女子与键帆小人为难养也!近之则(zé)不孙,远之则怨。

  ”意(yì)思是(shì)孔子说:“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊!亲(qīn)近他们则恃宠而骄(jiāo),疏远他们(men)则心生怨恨。

  ”

  在这句话(huà)中,“唯”,用于(yú)句(jù)首的发语(yǔ)词,表肯定或(huò)无实义。

  如(rú)《管子(zi)》中的(de)“如月如(rú)日,唯君之节(jié)”,《礼(lǐ)记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子,受命于天”。

  通常是解(jiě)作(zuò)“只有(yǒu)”,今不(bù)从。

  女子与小(xiǎo)人(rén)在此处应是指古时(shí)贵(guì)族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

  一说“女(nǚ)子”是指(zhǐ)春秋时(shí)卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子,也有人(rén)认(rèn)为是(shì)泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄养(yǎng)。

  也(yě)有解(jiě)作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不(bù)恭(gōng)敬、无礼、骄横。

  “孙”音义(yì)皆同(tóng)“逊”。

  唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也解析

  “唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也”这句话,在主张男女平权的现(xiàn)代受到(dào)了很多抨击,被认为是(shì)歧(qí)视女性。

  《论语》中的(de)一些章句缺乏(fá)语境的(de)支撑,若仅仅是(shì)从字(zì)面去理(lǐ)解,而对孔子“尚仁”的(de)思(sī)想核心没有“一以贯之”的认识,就比(bǐ)较容易引发误会(huì)。

  本章争(zhēng)议的(de)焦点,就在于“女(nǚ)子”一词究竟是(shì)否泛指(zhǐ)女性(xìng)。

  其实,即便本(běn)章的“女子”确实是泛指女性,那也(yě)是(shì)指孔子(zi)所观察到的、当(dāng)时(shí)社会和文化背景中的(de)特定“女性”群体(tǐ)。

  之所以要(yào)强调这一点,是因为古代与(yǔ)现代的(de)社(shè)会形态和文化背景(jǐng)差(chà)异巨大,而这些(xiē)因素对于群体的心理塑造则具(jù)有决(jué)定性的作用。

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  “近则不(bù)逊,远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是:相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重,远(yuǎn)离了又会埋怨你。

  原(yuán)文:子曰(yuē):“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也,近(jìn)之则不逊,远之则怨。

  ”“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”的说(shuō中国所有省份的占地面积是多少平方千米,中国所有省份占地面积排名)话对象是(shì)“君子”中的“人主(zhǔ)”,“女子”不是泛(fàn)指所有(yǒu)的女性,而(ér)是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”,亦引申(shēn)为“人(rén)主”所宠幸的(de)身(shēn)边(biān)人,小人则是(shì)与君子之道(dào)相违背之(zhī)人。

近则不逊远(yuǎn)则(zé)怨什么意思

  近则不逊,远则怨的(de)意思:相近了(le)会看你不顺眼、对你不(bù)尊重,远离了又会埋怨你。

  此(cǐ)句的原文(wén)为子曰:“唯女子与键帆小人为(wèi)难养也!近(jìn)之则不孙,远之则怨。

  ”意思是孔子说:“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊!亲近他们则(zé)恃宠而骄,疏远他(tā)们则心(xīn)生怨恨(hèn)。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句首的发语词,表(biǎo)肯定或无实义(yì)。

  如《管子》中的(de)“如月如日,唯君之节(jié)”,《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天(tiān)子,受命于天”。

  通常是解作“只(zhǐ)有”,今不从(cóng)。

  女子与小人在此处(chù)应是指(zhǐ)古时贵族(zú)所蓄(xù)养的妾侍仆从。

  一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫(wèi)稿隐雹(báo)灵公的(de)夫人南子(zi),也有人(rén)认为是泛指(zhǐ)女性,皆不(bù)从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教(jiào)”、“相处”的,亦(yì)通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬、无(wú)礼、骄横。

  “孙”音义皆同“逊(xùn)”。

  唯女子与(yǔ)小人为难养也(yě)解析

  “唯(wéi)女(nǚ)子与小(xiǎo)人(rén)为难养也”这句(jù)话,在主张男(nán)女平权的(de)现代受到了很(hěn)多抨击,被认为(wèi)是歧视女性。

  《论语》中的(de)一些章句缺乏语境的(de)支撑,若仅仅是(shì)从字面去理解,而对孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没(méi)有“一(yī)以贯之(zhī)”的认识,就比较(jiào)容易引发(fā)误会(huì)。

  本章争议的焦点,就在于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指女性。

  其实,即(jí)便本章的“女(nǚ)子(zi)”确(què)实是泛指女性,那也是指孔子所观察到的、当时(shí)社会和(hé)文化背景中的(de)特定“女性(xìng)”群体(tǐ)。

  之所以要(yào)强调这一点,是因为古代与现代(dài)的社会形态和(hé)文化背景差(chà)异巨大,而这些因素对于群体的心理塑造则具有决定(dìng)性(xìng)的作用。

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