提到(dào)湘(xiāng)西赶尸，大家可能(néng)没见过但肯定听(tīng)过。不(bù)论是影视剧还是小(xiǎo)说里，很多(duō)剧情(qíng)都是以(yǐ)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原理能让尸(shī)体行走和跳(tiào)跃(yuè)的？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客(kè)死(sǐ)他乡(xiāng)之人的(de)尸(shī)体带回家乡的一种方法，好让他们落叶归(guī)根(gēn)，入土(tǔ)为(wèi)安(ān)。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一(yī)般是对包括(kuò)张家界市、湘西自治(zhì)州、怀化市以(yǐ)及邵(shào)阳(yáng)市(shì)西部诸县（绥(suí)宁等(děng)）在内的整(zhěng)个湖南西部地(dì)区的统称。赶尸(shī)这一技术起源(yuán)于清朝中期，起初是船运的方(fāng)式(shì)。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为(wèi)了(le)死者(zhě)的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何能(néng)行走？影视剧(jù)我(wǒ)们常能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一身青布(bù)长(zhǎng)衫，腰间系(xì)一黑(hēi)色腰带，头(tóu)上戴一(yī)顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一包(bāo)符(fú)，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起(qǐ)来走在赶尸(shī)人身后。既然已成(chéng)尸体，自然以失去生命体征，亦(yì)不能动。所(suǒ)以，尸(shī)体是如何(hé)行走的？对于这(zhè)一点(diǎn)说(shuō)法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会(huì)只(zhǐ)留(liú)下尸(shī)体的头和(hé)四肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻草等扎一个(gè)新躯干。而搬运时一名运尸(shī)匠会把尸体背上，然(rán)后一(yī)起套上黑尸布。为防(fáng)止死者(zhě)家属看穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠会(huì)独办收殓，只让家属粗看(上海四大八校是指什么高中，上海市重点高中排名一览表kàn)尸体。的确(què)，通(tōng)常到目(mù)的地两三天前，赶尸人会事先通知死(sǐ)者家(jiā)属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐(qí)备(bèi)，装进寿木(mù)。入(rù)殓(liàn)过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝对不允(yǔn)许旁(páng)人插手(shǒu)和旁观，正(zhèng)如出(chū)发(fā)时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程也必(bì)须(xū)是(shì)三更(gèng)半夜，而不允(yǔn)许其他人观(guān)看，依(yī)据赶(gǎn)尸人的说法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生(shē上海四大八校是指什么高中，上海市重点高中排名一览表ng)。其(qí)实，这只是害怕其他人发现他们(men)将(jiāng)尸体(tǐ)分解(jiě)而编造出来的谎言(yán)。

但这种解释没有说明如何同时运(yùn)多(duō)具尸(shī)体(tǐ)，也没有解释(shì)尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认为运(yùn)尸的主要工具是(shì)竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死(sǐ)者大袖(xiù)寿衣的(de)腋下，将数具(jù)尸体排在一起(qǐ)，前后两名(míng)运尸匠便可(kě)抬(t上海四大八校是指什么高中，上海市重点高中排名一览表ái)竹子(zi)运尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上，大(dà)袖使得(dé)竹(zhú)子(zi)可(kě)以被遮(zhē)住；而竹子的韧性(xìng)使得前进时会上下晃动，带动尸体同样上(shàng)下(xià)晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发(fā)硬(yìng)，利(lì)用竹子也确(què)实是(shì)个不错(cuò)的办法。并且(qiě)从川边到湘西，地理条件(jiàn)是向下倾斜的，走的一(yī)般都是向下的斜(xié)坡(pō)，重(zhòng)力势能转化为(wèi)动能，尸体架子就能(néng)行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人(rén)精(jīng)心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇(yù)到(dào)上(shàng)坡路(lù)只(zhǐ)好一个个背上去(qù)了(le)。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮(bāng)走私

一(yī)些人是真赶尸，而(ér)在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私的行当。他们(men)为了获取暴利(lì)，就打着赶尸人的(de)名头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必(bì)需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生活(huó)，再将他们的药材带出大山卖得(dé)高价。由于(yú)这些都是(shì)见不得的(de)勾当，所以利用赶尸为由就(jiù)再适(shì)合不过了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技的发展，人(rén)们(men)思想的解放(fàng)，赶尸已然不复(fù)存在。已悄然演变成(chéng)了一(yī)种(zhǒng)文(wén)化！在湘西一些地区每当夜幕(mù)降(jiàng)临，赶尸(shī)作为一项民(mín)俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科(kē)学(xué)荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶(gǎn)尸其实是特定历史(shǐ)文化环境下(xià)楚巫文化的一个小小延伸，是特(tè)定人(rén)群（如巫师）为满足人们叶(yè)落归根的心(xīn)愿而将某些传统文化资源转化为生计方式的结果。

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