仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也(yě)翻(fān)译，仲尼(ní)适楚,出于(yú)林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也议(yì)论文是仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝(gōu)偻者(zhě)承(chéng)蜩，犹掇之也的(de)。

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仲尼(ní)适楚,出于林(lín)中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议(yì)论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则失者(zhě)十一(yī)；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天地(dì)之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物(wù)易蜩(tiáo)之翼，何为而不(bù)!”孔子(zi)顾谓弟子曰：“用志(zhì)不分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻译

　　该文写(xiě)驼背(bèi)老(lǎo)人讲述自己苦(kǔ)练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢(zhū)，累三而不坠(zhuì)，则(zé)失者(zhě)十一让困(kùn)，累五(wǔ不尽人意是什么意思)而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘，吾(wú)执臂也，若槁木之枝，虽(suī)天地(dì)之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易蜩之(zhī)翼(yì)，何为而不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用志不分，乃凝(níng)于神，其_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国去(qù)，经过树林，看见一个驼背老人正用竿(gān)子粘蝉，就好(hǎo)像在地(dì)上拾取一(yī)样。

　　孔(kǒng)子说(shuō)：“先(xiān)生真是巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老人说，我有我的(de)办法。

　　经过五六个月(yuè)的练习(xí)，在竿头累叠起两个(gè)丸子而不会坠落，那么失手的情况已(yǐ)经很少了，迭起三个丸(wán)子而不坠落，那么失手的(de)情况(kuàng)十(shí)次(cì)不会超过一次(cì)了，迭(dié)起(qǐ)五个丸子而不(bù)坠落，也就会像在(zài)地面(miàn)上拾取一样(yàng)容易。

　　我立定(dìng)身子，犹如临近地面的断(duàn)木(mù)，我举竿的手臂，就像枯木的树枝(zhī)，虽(suī)然天(tiān)地(dì)很大，万(wàn)物品(pǐn)类很(hěn)多，我一(yī)心只注意蝉的(de)翅(chì)膀，从(cóng)不(bù)思(sī)前想后左顾右盼，绝不因纷繁的(de)万物而改变(biàn)对蝉翼的注意侍吵，为(wèi)什么不能成功呢(ne)。

　　孔子转身对弟子(zi)们说：“运用心志不分(fēn)散，就是高度凝(níng)聚精神(shén)，恐(kǒng)怕说的就是这位驼背(bèi)的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要专(zhuān)心致志(zhì)，排除外界的一切干扰，艰苦努力，集(jí)中(zhōng)精力，勤(qín)学苦练，并持(chí)之(zhī)以恒，就一定(dìng)能(néng)有所成就(jiù)，即使先天条件不(bù)足也不例外。

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