还记(jì)得2002年(nián)的(de)第一场雪吗？

尽管2023年已经下过好几场雪(xuě)了，但在这(zhè)个(gè)特殊的夏(xià)日却突(tū)然响(xiǎng)起了惊雷(léi)。

曾(céng)经的(de)刀郎再(zài)度复出，十(shí)年磨一剑，虽(suī)然转眼十几年过去了，可(kě)这(zhè)位大漠歌手再一次火了。

最近刀(dāo)郎(láng)新专(zhuān)辑(jí)《山歌廖哉》上(shàng)线，其(qí)中一首叫做《罗刹海(hǎi)市》的歌，在(zài)网络圈引起(qǐ)了巨大反响和争议。

因为(wèi)在这首歌里的一些(xiē)歌词(cí)，比如“那(nà)马(mǎ)户不(bù)知道他是(shì)一头驴(lǘ)，那(nà)又(yòu)鸟不(bù)知道他是一只鸡，勾栏从来扮高雅，自古公公号(hào)威名”等等，被听众们认为是(shì)在(zài)暗讽当年打压过刀郎的(de)那英、杨坤、汪峰、高晓(xiǎo)松等人。

很多网友看到这(zhè)样的词汇，更是认(rèn)为这是(shì)一首“不带脏字(zì)”的骂人歌。

也是刀郎在二十(shí)年前抽出的刀，如今刀落斩“鸡”好不痛快。

正所谓君子(zi)报仇(chóu)，二十年不晚，让网友们十分爽快的同时，带(dài)着这(zhè)样重的普遍情绪，这首歌曲才能大火于网络。

于是乎网友(yǒu)们纷纷前去那英、杨(yáng)坤、汪峰、高晓(xiǎo)松(sōng)等人的(de)视频(pín)下(xià)留言，其(qí)留言热度堪比(bǐ)人(rén)家本身(shēn)，那英评论区更是成了重灾区，短(duǎn)短几天留言(y反函数的性质是什么意思，反函数得性质án)更(gèng)是突(tū)破(pò)四百万。

看(kàn)着(zhe)网友(yǒu)们(men)自(zì)导自(zì)演的言论，好像在揭露(lù)一个很爽的现实(shí)：

刀(dāo)郎新歌发行，热热闹闹地演变成一场网络(luò)狂欢，更成了某种复仇情(qíng)绪的(de)蔓(màn)延。

但平心而(ér)论，如果你完整地听(tīng)完这(zhè)首歌，或许会有不(bù)一样的见解。

难道刀郎十(shí)年磨(mó)一剑(jiàn)真的只是为了揶揄所谓(wèi)的那些人吗？

我们先(xiān)来了解一下(xià)这首歌的创作背(bèi)景。

《罗刹(shā)海市(shì)》其实是取自蒲松龄《聊斋(zhāi)志异》里(lǐ)头的(de)一个故事，是其笔下虚构的一个世界。

美少(shǎo)年马(mǎ)骥误入到一个叫做罗刹国(guó)的(de)地方，这里的人有一个(gè)很奇怪的特(tè)点，那就是以丑为美，各种观点均(jūn)完全和正(zhèng)常世界(jiè)颠倒。

原本俊朗阳光的少年在这里，却被(bèi)当做成了“奇丑无比”的异类。

无可奈何之下，马骥只能(néng)戴(dài)着(zhe)面具讨(tǎo)生活。

经年累月带着面具生活(huó)的马骥再也受不了良心的(de)谴责，为了(l反函数的性质是什么意思，反函数得性质e)不被这里(lǐ)的(de)人彻底(dǐ)污染，他(tā)想方设法(fǎ)逃(táo)出去，回到正常(cháng)人的世界里。

至(zhì)此日日夜夜折(zhé)磨(mó)他的那些(xiē)颠倒三观(guān)，让他实在难以苟同(tóng)下去。

歌曲里反反复复出现“马(mǎ)户”“又鸟”等词(cí)其(qí)实就是一种(zhǒng)颠倒的(de)体(tǐ)现。

据说(shuō)罗刹(shā)国又一(yī)条小河，小河边上有一头叫“马(mǎ)户”的傻(shǎ)驴，却总是自以为是自己是匹马(mǎ)；

还(hái)有一只叫(jiào)做(zuò)“又鸟”的鸡(jī)，却(què)总(zǒng)是自以为是(shì)自己是只鸡。

正是因(yīn)为他们不知道自己究竟是个什么东西，所以(yǐ)才会一(yī)直(zhí)自视清高认(rèn)不(bù)清自己(jǐ)。

正(zhèng)如(rú)歌词唱的那般(bān)：

“塔红(hóng)描翅那个黑(hēi)画皮，绿绣红冠金镶蹄，可是那从来煤蛋儿生(shēng)来就黑。”

有人(rén)根据这些歌词，便(biàn)断然判断刀(dāo)郎写这首歌是为了讽刺(cì)安歇曾经看不起自己音乐、自(zì)视清高的那些人。

可我想说(shuō)的(de)是，如果你真的这么觉得，那就太小看(kàn)刀郎(láng)的格局了。

这首歌绝不是为了讽刺(cì)某(mǒu)一个人(rén)或者几个(gè)人(rén)，甚(shèn)至可以说这(zhè)几个(gè)人根(gēn)本不值得刀(dāo)郎如(rú)此(cǐ)讽刺(cì)。

有认识刀郎的(de)朋友(yǒu)说：“以(yǐ)我对他(tā)的了解(jiě)，不是这么回事，他没这(zhè)么小气。”?南大文(wén)学院的苗怀(huái)明教(jiào)授也评价道：

“我愿意解(jiě)读为刀(dāo)郎对(duì)社会(huì)丑恶现象的嘲讽、不是(shì)具体针对哪个人(rén)。作为一个(gè)古代(dài)小说研究者(zhě)，我支持刀郎的这(zhè)种(zhǒng)创新，很(hěn)喜欢他的歌曲。”?

正如刀郎所唱(chàng)的(de)那样“那马户又鸟，是我们人类根本的问题”。

从对个(gè)别人的讽刺，最终升华向(xiàng)现实(shí)社会的揭露。

其实刀郎自始(shǐ)至终想套讨(tǎo)论的是一种社会现象，是人类自(zì)我的(de)问(wèn)题。

他歌中所(suǒ)体现(xiàn)的“骂”，更多的是(shì)一种(zhǒng)反思。

反观现下的社会，越来越多“以丑为美”的(de)现(xiàn)象(xiàng)，难道真(zhēn)的不值得我们去思考吗？

前(qián)段时间刚(gāng)刚发(fā)生的震惊全国的“指鼠(shǔ)为鸭”的事(shì)实(shí)不就是真的存(cún)在(zài)吗？

指鹿(lù)为马、颠倒黑白的乱象，不只是在某一个圈子里(lǐ)。

刀郎的这把“刀”，终究是(shì)面向全世(shì)界了。

哈姆雷特说：“这是一个颠倒混(hùn)乱的时代，哎(āi)，倒霉的(de)我却要负起重整乾(qián)坤的(de)责任！”

这也是刀郎这首歌一出，无数人(rén)亢奋(fèn)追(zhuī)捧，甚(shèn)至(zhì)捧上神坛，称他(tā)为“当代鲁迅”的最根本原因(yīn)。

流浪灵(líng)魂(hún)的背后(hòu)深藏一(yī)颗清醒通透的(de)灵魂。

刀郎(láng)这(zhè)个人不管什么时候出(chū)面，都是头戴一顶鸭(yā)舌帽(mào)，彷佛不想(xiǎng)让全世界看清他(tā)的脸(liǎn)。

“我戴上帽子就是刀郎，摘了帽子就是罗(luó)林。”

刀郎原名(míng)叫做罗林，1971年6月22日出生(shēng)于(yú)四川省(shěng)内江(jiāng)市的一个小镇。

虽(suī)然出身普通但是罗家却是(shì)文艺(yì)世(shì)家。

父亲是(shì)一名舞美师，母亲是舞蹈演(yǎn)员(yuán)，由于夫妻两常年跟团(tuán)在(zài)外地(dì)演出(chū)，故(gù)而小罗林和哥(gē)哥奶奶一(yī)起生(shēng)活。

哥哥虽然比他大(dà)五岁，但也是小男孩一个，所以对于(yú)调皮(pí)的弟(dì)弟，平(píng)日(rì)里不是打就是(shì)骂。

所以罗林小时(shí)候就(jiù)非(fēi)常记恨(hèn)哥哥，对(duì)他更(gèng)是动(dòng)不动就挑衅，总而言之是既爱(ài)又(yòu)怕(pà)的感受。

15岁(suì)那一(yī)年，因为自己调侃(kǎn)哥(gē)哥谈的女(nǚ)朋友曾经谈过恋爱，于(yú)是恶(è)作剧地冲(chōng)着哥哥(gē)大喊(hǎn)“绿帽子”。

哥哥因为这样而暴(bào)怒，于是大打了他一(yī)顿(dùn)，母亲赶过来劝架，出(chū)于偏袒小(xiǎo)儿子于是大骂(mà)了大儿(ér)子。

罗大哥一气之下(xià)离(lí)家出走，谁料路上遭遇车(chē)祸不(bù)幸去世。

从那(nà)之(zhī)后(hòu)，罗林的内心再也无法(fǎ)安(ān)宁，只能远走(zǒu)他乡。

带着跟父母借(jiè)的十块钱，他(tā)在城里(lǐ)歌(gē)舞厅里当起(qǐ)了服(fú)务员，业余有空之际跟着老师学习音乐。

可能(néng)是因为出身于书香(xiāng)世家，学了音(yīn)乐的罗林那是青出于蓝(lán)而胜于蓝。

在歌(gē)舞(wǔ)厅里罗林和另一(yī)个主唱廖健，自发组(zǔ)成了一个叫(jiào)做(zuò)“手术刀(dāo)”的乐队。

或许正(zhèng)是因(yīn)为少年天真热情，所以(yǐ)自己希望音乐(lè)能像手术(shù)刀(dāo)一样，能够犀利地解(jiě)剖这(zhè)个社会。

只是让(ràng)他万(wàn)万(wàn)没想到的，现实却比手术(shù)刀坚(jiān)硬多了，因为乐(lè)队赚不到钱，所以(yǐ)大家吃饭都成了问题(tí)。

而这时(shí)，正缝罗林(lín)与第一(yī)任(rèn)妻子杨娜生女，可在(zài)养孩子这件(jiàn)事上，没(méi)钱(qián)更是难上加(jiā)难。

于是妻(qī)子在孩子出生(shēng)后的40天，就果(guǒ)断离开了罗林，只留下一张(zhāng)字条“你给(gěi)不了我想要的生活。”

他成为了单(dān)亲爸爸，于是(shì)把悲痛写成(chéng)一首歌《孩子她妈》。

“孩子她妈，外面的风雨大，你回来躲躲吧。”?只可惜孩子妈始终没有回来(lái)，于是(shì)罗林把(bǎ)孩子送到父母家，自己(jǐ)则继续跟着(zhe)乐队四处流浪(làng)。

随着乐(lè)队的(de)不断演出，罗林的收(shōu)入很可观，月(yuè)入过万也(yě)是(shì)常有的事儿，但他却觉得这样十(shí)分没劲得很(hěn)。

再三(sān)思考之(zhī)后他(tā)离开(kāi)了乐队，跟着刚认(rèn)识的新(xīn)疆(jiāng)女孩朱梅回了新疆老家。

来(lái)到新疆，由于那里的风(fēng)土人情(qíng)以及特色的民族音乐(lè)，让罗林一直缥(piāo)缈空洞的心找到了方向。

就是在(zài)这个时候(hòu)，他(tā)还根据当地刀郎部落文化，将自己改名为(wèi)“刀郎(láng)”。

同年刀郎为了(le)让父母孩子(zi)生(shēng)活(huó)过得更(gèng)好，于(yú)是(shì)和(hé)新疆音乐公司合作，陆续推出了专辑《西域情(qíng)歌》，没(méi)想(xiǎng)到(dào)这(zhè)张专辑一(yī)出就销量高达30万张。

就在这一年刀郎的(de)“封神之作”----《2002年的第一场雪》就此(cǐ)出世。

一曲神曲红了，人也红(hóng)了，可是是非也跟着(zhe)来(lái)了。

最红的时候，他(tā)每天都会(huì)收到无数记者和朋友的来电(diàn)，可(kě)那(nà)时候(hòu)他(tā)的心里只有一个想(xiǎng)法：躲(duǒ)起来，躲到一(yī)个(gè)没人认识的地方。

或许正如刀郎所言：“怎么红不知道，怎么不(bù)红还是可以办到的。”

于(yú)是(shì)2010年以后，刀郎不再露面，而是(shì)转到了幕后(hòu)，跟(gēn)着妻子和女(nǚ)儿过上(shàng)了半隐半(bàn)退的生活(huó)。

时(shí)间(jiān)缓缓流逝，华语乐坛的黄(huáng)金(jīn)时代(dài)也逐渐过去，可剩下的声音也越显浮躁(zào)喧哗。

自此听(tīng)歌写歌成了刀郎的常(cháng)态，他就(jiù)那(nà)么安安(ān)静静地采风生活，听众也越来越少...

其实(shí)这(zhè)些年，刀郎(láng)一直都没有闲着。

他有(yǒu)举(jǔ)办过演唱会，也发过专辑，但都没有什么水(shuǐ)花，甚至后来还给电视(shì)剧《我(wǒ)是特种兵》演唱过(guò)片(piàn)尾曲。

2018年(nián)有(yǒu)网(wǎng)友在(zài)一场婚(hūn)礼上看(kàn)到(dào)了身体发福，头发也不见(jiàn)了的刀郎...

似(shì)乎这(zhè)个当年放荡(dàng)不羁的流(liú)浪歌手，终(zhōng)究(jiū)难逃发福油腻的(de)命运，但这就是他(tā)发自内心想要的(de)，做一个单纯(chún)音乐的音乐人而已。

或许在刀郎(láng)隐退的这些年(nián)，华语(yǔ)乐(lè)坛早就日新(xīn)月异了，那些(xiē)口水歌、网络神(shén)曲(qū)却成了大家(jiā)追捧的标榜。

以至于当(dāng)刀郎以新的姿态闯入这个(gè)时代(dài)的时候，我们才突(tū)然惊醒：原(yuán)来他的土(tǔ)已然成(chéng)为了一种(zhǒng)经典。

正所谓时(shí)代造英雄，刀郎音(yīn)乐中的苍凉感、豪迈感、粗粝感让人们(men)激发(fā)了对信仰(yǎng)的(de)重(zhòng)新对待。

于是《罗刹海(hǎi)市》一出，我们才惊觉，歌(gē)迷也没有走远，依然愿意(yì)为他(tā)不(bù)平、为(wèi)他封神、更(gèng)为他洗(xǐ)尘。

宛(wǎn)如那年(nián)的那场如期而(ér)至的大雪，簌簌落(luò)在每个(gè)人的心中，掩盖了过去(qù)的(de)不平和(hé)遗憾，只是(shì)刀郎却(què)从未停留在那(nà)个寒风(fēng)凛冽(liè)的(de)冬(dōng)天。

这么多年刀郎一直(zhí)在用心作音乐，所以有人在听完(wán)《罗刹(shā)海市》的时候，更是有了(le)重(zhòng)读(dú)《聊(liáo)斋志异》的念头(tóu)，或许这(zhè)就是(shì)文化的润物(wù)细(xì)无声的力(lì)量所在吧。

十(shí)年他消(xiāo)失得(dé)很彻(chè)底，刀郎这个名(míng)字似乎(hū)也快要被大众所忘记(jì)。

谁也没(méi)想到。2023年的夏天，没有任(rèn)何预告，刀郎(láng)就以一首《罗刹海(hǎi)市》杀了回来。

沉淀这么久，他将传(chuán)统文化与民(mín)族音(yīn)乐相(xiāng)结合起(qǐ)来，无疑于是给整(zhěng)个乐坛一重(zhòng)击。

所以(yǐ)如果将(jiāng)这些苦(kǔ)心孤(gū)诣的创作(zuò)，看(kàn)做只(zhǐ)是为了报复(fù)那(nà)几个人，只(zhǐ)能说过度解读罢了，更(gèng)是对刀郎格局(jú)的莫大低视。

要知道一(yī)个真(zhēn)正的创作人(rén)，眼里不(bù)止(zhǐ)有对手，还(hái)有整(zhěng)个世界。

如果(guǒ)你(nǐ)有认真(zhēn)听完(wán)整首歌(gē)，你就会发现刀郎(láng)笑骂的不(bù)是某些(xiē)道(dào)貌(mào)岸然的鼠辈，而是纵容鼠辈猖狂的整(zhěng)个(gè)圈子(zi)。

为什么现在还(hái)有那么多的人喜(xǐ)欢刀郎？

真有那么(me)多的粉丝和歌迷吗？不然。

有(yǒu)人压根就没(méi)听过几(jǐ)首刀(dāo)郎的歌，他(tā)们喜欢的是对刀(dāo)郎的印(yìn)象。

刀郎给人的印象是淳朴真实(shí)的，而《罗刹海市》给人(rén)的印(yìn)象是(shì)批(pī)判勇(yǒng)敢(gǎn)的。

而这两者看似(shì)相当(dāng)对立(lì)的品质，却是整个(反函数的性质是什么意思，反函数得性质gè)娱乐圈，甚至是(shì)整个(gè)浮(fú)躁的社会所(suǒ)缺少的(de)。

就像作家张丰说的那(nà)样：

“流行音乐(lè)需(xū)要像刀郎这样(yàng)的声音，需要一首(shǒu)《罗刹海市》来荡(dàng)涤心灵(líng)，欢迎(yíng)刀(dāo)郎归来，是因(yīn)为人们对以丑为美的(de)风气已经忍受太久了。”?《罗刹海市》让我想到(dào)了动画电影《千与千寻》，荒诞离奇又极具现实意义！

现在这个时代公众心智(zhì)已(yǐ)经开(kāi)启(qǐ)，是一个反权威、反主流、反(fǎn)虚伪(wěi)、反装腔作势拉帮结伙(huǒ)的(de)时(shí)代(dài)，奉劝各行各业、各道各路牛(niú)鬼(guǐ)蛇神多(duō)一些真诚、少(shǎo)玩些套路和圈子......

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