徐太(tài)志(zhì)恶魔事(shì)件发生在1994年，想要(yào)知道这件事情的经过，首先我们必须要来了解了解徐太志到底是一(yī)个怎样的人，徐太(tài)志的职业是(shì)歌(gē)手，在韩国(guó)乐坛(tán)中他算得上是(shì)名气非常大(dà)的(de)前辈了，并(bìng)且在(zài)徐太志的(de)身上还有一种魅力(lì)是让人(rén)莫名其妙的被吸引的，这种特殊的感情导(dǎo)致徐太志即(jí)便已经隐(yǐn)退多(duō)年，大家还是会(huì)对他印象深刻，既然(rán)徐(xú)太志(zhì)是(shì)这么一(yī)位(wèi)有魅(mèi)力的(de)人，那(nà)他是怎么和(hé)恶魔事(shì)件扯上关系的(de)呢，一说到恶魔(mó)就会让(ràng)人有(yǒu)害怕的感觉，徐太(tài)志和这种事(shì)情扯上关系让人感到很(hěn)恐惧(jù)啊。

1972年2月(yuè)21日出生(shēng)于韩国首尔的徐太(tài)志原名(míng)叫(jiào)郑铉哲，从小就对音(yīn)乐有浓厚兴趣的他在14岁(suì)就和朋友组建乐队，天上壁(bì)、活(huó)化山(shān)、夕那雨这些乐队(duì)中都有徐太志加入的痕迹，可(kě)惜最后乐prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗队也都逃不(bù)过解(jiě)散成(chéng)员各奔前程的(de)命运，一直到90年代，徐太志和杨(yáng)贤(xián)硕、李(lǐ)朱路组成(chéng)“徐太志和(hé)孩子们(men)”，这个组合开创了韩国偶像组合和流行舞曲的新时代，成为韩国90年代当红歌手组合，是韩国偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年(nián)徐太志的(de)恶魔事件其实是说他在1994年(nián)发表过组合的第三(sān)张(zhāng)专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价(jià)为“受到诅咒(zhòu)的杰(jié)作”，也(yě)是“徐太(tài)志和(hé)孩(hái)子们”专(zhuān)辑中销prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗量最少的(de)一(yī)张，就是这(zhè)张专辑让徐太志不再是大家(jiā)口中的歌手和音乐人那么简单，而(ér)变成了最让韩国(guó)人惊讶和争议的“社会人”，徐太志的音乐不再是单纯的(de)“聆(líng)听”角(jiǎo)度而是作为(wèi)“分(fēn)析(xī)和批判的对(duì)象(xiàng)”存在，他这样(yàng)的(de)歌手应该不会有第二个了。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲传出来的，当时流传“撒旦说(shuō)”，关于“徐太志(zhì)的(de)音乐倒(dào)过来听(tīng)，传达了撒(sā)旦的信息”的传闻在全国扩散着，传(chuán)说将“徐(xú)太志(zhì)和孩子们”专辑卡带分解后(hòu)，将卷筒换向反方向插进，然后(hòu)用卡带录(lù)音(yīn)机(jī)收听《教室理念(niàn)》的话就(jiù)会听到(dào)“血(xuè)不足”这样的声音(yīn)。尽(jǐn)管徐(xú)太(tài)志本人极力否认，但一(yī)部分宗教人士还(hái)是认为(wèi)这首歌(gē)曲(qū)是赞扬撒旦的意思(sī)，认为徐太志是恶魔中的恶魔(mó)。

事实上这样(yàng)的说法完全是(shì)没有依据(jù)的(de)，就(jiù)是三人成虎的传言所造成大家(jiā)心里一定的(de)心(xīn)理暗示(shì)，徐太(tài)志身上确实有一种魅力(lì)会让(ràng)人莫名(míng)其妙的被他(tā)吸引(yǐn)，但因(yīn)此就说(shuō)他是恶魔(mó)就有点太不科学的，说(shuō)白(bái)了(le)大家(jiā)还是都(dōu)喜欢凑(còu)热闹罢了，一点(diǎn)会引起争议的新闻被放(fàng)大都会给(gěi)当事人造成无法挽回(huí)的(de)后果与影响，以(yǐ)后(hòu)大家(jiā)如果再碰上一些匪(fěi)夷所思(sī)的传闻(wén)，还是要多思(sī)考思考再决定(dìng)要不要站队。

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