抽象派和意(yì)象派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区别在哪是(shì)概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合(hé)而成一个新的概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶(róng)化在诗行中的。

　　关于抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的(de)区别(bié)在哪中国的三线城市有哪些 排名，中国的三线城市有哪些2022以(yǐ)及抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别和(hé)联系，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪，抽象与意(yì)象的区别(bié)，抽象艺术(shù)和意象(xiàng)艺(yì)术的区别等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

抽象派和意(yì)象派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象派的(de)区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家等(děng)；

　　意象派代(dài)表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区(qū)别

　　意象(xiàng)派是20世(shì)纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英(yīng)国，后传入美(měi)苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米(mǐ)和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的(de)产生(shēng)最初是对当(dāng)时(shí)诗坛(tán)文(wén)风(fēng)的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义(yì)与浪(làng)漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其(qí)意象派提出(chū)“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是自叔(shū)本华以(yǐ)来非理(lǐ)性主义(yì)哲学思想在文(wén)学界影响的(de)延伸。

　　意(yì)象派(pài)的开创者休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直(zhí)觉主(zhǔ)义、生命哲(zhé)学全盘为(wèi)意象派所接受，成(chéng)为其(qí中国的三线城市有哪些 排名，中国的三线城市有哪些2022)主要的(de)理论睁渣依(yī)据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调意象和(hé)直(zhí)觉(jué)的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗(shī)歌(gē)流派为意象派开(kāi)创了新诗创作新路(lù)，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极(jí)大(dà)的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意(yì)象派诗人(rén)大多经历了象征诗(shī)歌(gē)创作，所(suǒ)以理论(lùn)界也有人将意象派(pài)看做象征主义的分支，实际上意象派和象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义(yì)要通过猜谜形式去寻找意象背后(hòu)的(de)隐喻暗示和象征意(yì)义(yì)，不满足于(yú)去(qù)寻找(zhǎo)表象与思(sī)想之间的神秘关(guān)系(xì)，而要让(ràng)诗意在表象的描述(shù)中(zhōng)，一(yī)刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗(shī)只有一个意(yì)象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象(xiàng)，两者都(dōu)以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义把意象当做(zuò)符号，注重联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻，使意(yì)象成(chéng)为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号走(zǒu)向实在世(shì)界”，把(bǎ)重点放(fàng)在(zài)诗的意(yì)象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意(yì)象中，一(yī)瞬间中不(bù)假(jiǎ)思索、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳(pái)句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从模(mó)仿学(xué)习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们(men)以极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙跃入(rù)，悦耳(ěr)的清响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空(kōng)静(jìng)哲理(lǐ)，此地有(yǒu)声(shēng)胜无声，声(shēng)响冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传达(dá)出(chū)世界宇宙(zhòu)亘古不(bù)变的禅意。

　　俳(pái)句中一(yī)瞬(shùn)间(jiān)对(duì)诗歌内涵的直觉(jué)读解令意(yì)象派(pài)诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典俳句(jù)的最后(hòu)一位诗人小林一茶(chá)，从小失去父母，四(sì)处流浪，他(tā)的(de)诗歌具有一种幽(yōu)默(mò)感、同(tóng)情心，写弱(ruò)小(xiǎo)者中(zhōng)有一丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我这里来(lái)玩呀，没爹(diē)没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁(jié)而含义(yì)丰富。

　　麻雀(què)是小动(dòng)物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到(dào)人(rén)世温暖，同(tóng)病(bìng)相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山(shān)”，是说(shuō)青蛙才(cái)是(shì)真正超(chāo)脱的，没理性(xìng)的，而(ér)陶(táo)渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来也未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现(xiàn)日本俳句源(yuán)于(yú)中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国(guó)诗是组合的(de)图(tú)画。

　　中(zhōng)国的古诗完全(quán)浸润在意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏鸦(yā)，小桥流水人(rén)家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图(tú)画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意象而不加评价(jià)的诗风(fēng)，正与(yǔ)意(yì)象派主(zhǔ)张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言与(yǔ)意象的魔力(lì)，从而产生对汉(hàn)诗(shī)和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意(yì)象，提出英文诗创作中也应该力图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表(biǎo)现出(chū)的(de)鲜明的(de)艺(yì)术特征主要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接呈(chéng)现(xiàn)能传达(dá)情意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手(shǒu)法(fǎ)表现意象，反对(duì)音乐性和神秘(mì)性的(de)抒情诗(shī)，提出“不(bù)要说”“不(bù)要夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展现(xiàn)而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的理(lǐ)性和感(gǎn)情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名(míng)的仅(jǐn)有一个字的(de)现(xiàn)代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那(nà)间感悟到(dào)生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的(de)代(dài)表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的(de)溜(liū)冰(bīng)者(zhě)，/划满了不可(kě)解的漩涡(wō)纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了(le)的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递(dì)出只可意会(huì)、不能言(yán)传(chuán)的诗人对人到中年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下(xià)，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风(fēng)吹草(cǎo)低(dī)见牛羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山(shān)到近草、从天空到大(dà)地，意(yì)象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头(tóu)十足(zú)的一代(dài)，/你们(men)这极不(bù)自然的一派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一(yī)起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出满(mǎn)口牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是比(bǐ)你们有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔民次(cì)于鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活(huó)的(de)渔民的我又等而次之(zhī)，然而我却能看穿(chuān)你们这“派头十(shí)足的一(yī)代”“极(jí)不自(zì)然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分(fēn)明的(de)对比中，对(duì)那些(xiē)自(zì)诩为高贵典雅、派头十足然(rán)而(ér)却是矫(jiǎo)揉(róu)造(zào)作的文(wén)人，发起了挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈(chén)规旧律而自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将(jiāng)有相同本(běn)质涵(hán)义的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合(hé)在一起(qǐ)，意象与意象(xiàng)之间(jiān)构(gòu)成修饰(shì)、限定、比(bǐ)喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的(de)桅杆(gān)和绳索间(jiān)缠(chán)住了身，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上去(qù)不可(kě)企即(jí)，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气(qì)球(qiú)意象叠(dié)印起来，以月亮象征现代人和现代生(shēng)活(huó)，与带有修饰含义的气(qì)球意(yì)象叠加(jiā)以(yǐ)后，及其(qí)月亮被缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳索之(zhī)间，一刹那间美(měi)受(shòu)亵渎，高雅遭(zāo)奚落(luò)，以及现代人的(de)忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油(yóu)然(rán)而生。

　　再(zài)如庞(páng)德(dé)写给(gěi)早年恋人的(de)《少(shǎo)女》：“树进入(rù)了我的双手，/树(shù)液升上我的(de)双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中(zhōng)往下长，/树(shù)枝(zhī)从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个(gè)孩子，/而在世(shì)界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以(yǐ)充(chōng)满生机的(de)“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加(jiā)和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象(xiàng)是少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗(luó)兰一样青春(chūn)美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一(yī)样充满生机，这一(yī)切(qiè)滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历(lì)程，尽管这(zhè)些在世俗者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我(wǒ)们体味到(dào)了紫罗兰般少女的美(měi)丽(lì)温柔、青苔绿(lǜ)树(shù)般(bān)的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见意象(xiàng)并(bìng)列在一起，借以启发和引起别(bié)的(de)感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可(kě)以称为一个(gè)视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它们的联(lián)合使人获得了一个与两者都(dōu)不同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离(lí)了其(qí)中的某一意象含义，而具有一(yī)种全(quán)新的感受(shòu)。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经(jīng)转化为除旧布(bù)新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独(dú)的游(yóu)子远(yuǎn)行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌(gē)的里程(chéng)碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这些面(miàn)孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的(de)黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的(de)脸和(hé)黑(hēi)色枝(zhī)条上(shàng)的花(huā)瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行(xíng)走的(de)人(rén)群中获得的(de)瞬间意象(xiàng)，写出了诗(shī)人一(yī)瞬(shùn)间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴(yīn)森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打破了这(zhè)种冷清(qīng)沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一(yī)些活(huó)力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑，构成(chéng)俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈(liè)的(de)画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活(huó)，给人以一种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描绘(huì)出现代(dài)人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的(de)生活(huó)现实，同时又展(zhǎn)示了心(xīn)灵对自然美的(de)依恋与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二(èr)，意象派(pài)诗歌(gē)的语言简洁明了(le)，不(bù)用没有意(yì)义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意(yì)象(xiàng)之间具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一(yī)句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不(bù)免(miǎn)误译，但语言的简(jiǎn)洁明快(kuài)也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普通人对中产(chǎn)阶级生活(huó)的(de)向(xiàng)往一目(mù)了然地传(chuán)达了出来，以至(zhì)诗歌被许多家(jiā)庭(tíng)主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌(gē)注(zhù)重意象组合的内在韵律(lǜ)与节奏(zòu)，将(jiāng)意象与所蕴(yùn)含的思(sī)想情感融成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言的音(yīn)乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时性的、起催(cuī)眠作用的“节(jié)拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注(zhù)释(shì)稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们(men)主张(zhāng)诗歌音乐(lè)性要自然，要注重事物内(nèi)在的(de)韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自由(yóu)诗的(de)作用(yòng)。

　　 意(yì)象(xiàng)的(de)生(shēng)成可分为(wèi)两种形式(shì)：其一是主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两(liǎng)种创作(zuò)倾向：其一为静态意象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美，有浪漫(màn)派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁静美丽(lì)，犹如一幅美(měi)丽的风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二(èr)是动态意象派，以庞(páng)德(dé)、叶(yè)赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩(xuán)涡派(pài)”的诞生。

　　庞(páng)德主张在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是(shì)放亮的(de)一个节或一个团，它(tā)是我能够而且可能必须称(chēng)之为漩涡(wō)的东(dōng)西，通过它，思(sī)想(xiǎng)不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流(liú)动性，创(chuàng)作上追(zhuī)求(qiú)多意(yì)象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和艺(yì)术(shù)风(fēng)格虽然各有差(chà)异，但他们(men)在创作上(shàng)却(què)形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁(níng)，意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概(gài)念，是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新的概念，此一(yī)概念(niàn)就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离(lí)「模仿(fǎng)自然(rán)」的绘画风格而言，包(bāo)含多种流派，并(bìng)非某一个派(pài)别的名(míng)称：它的形成(chéng)是经过(guò)长期(qī)持(chí)续(xù)演进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同(tóng)的(de)特质都在于尝试(shì)打破绘画必须(xū)模仿自然的传(chuán)统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二(èr)十世(shì)纪最流行(xíng)、最具特(tè)色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为(wèi)创作的出发点，排斥(chì)任何(hé)具(jù)有象征性、文学性(xìng)、说明性的表现手法，仅将造(zào)形和色(sè)彩加以综(zōng)合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出(chū)来的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主义(yì)、构成主义(yì)、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为(wèi)带有(yǒu)几何学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念(niàn)为(wèi)出发点，经野兽派、表现主义(yì)发(fā)展出来(lái)，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘(huì)画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，在平(píng)面(miàn)上把横(héng)线和竖线加以结合，形成直(zhí)角或(huò)长(zhǎng)方形(xíng)，并在(zài)其中安(ān)排(pái)红、黄(huáng)、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷(hé)兰风格(gé)派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导(dǎo)者，也(yě)是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三角形(xíng)与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐(xié)造成独特的几何风格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调(diào)和及(jí)抽象的手法(fǎ)，创(chuàng)作了许多含有(yǒu)哲(zhé)理性(xìng)和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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