盛唐时(shí)期贵族以肥为(wèi)美，中(zhōng)国四大美人(rén)之(zhī)一的杨玉环便是丰(fēng)腴美人。

但随着(zhe)时代变迁(qiān)，人(rén)们的审美也因为各(gè)国来往(wǎng)交流发生变化。

现在越(yuè)来越多的(de)年轻(qīng)人喜欢异域风情的长相，因(yīn)为这(zhè)和国内普遍长相有着(zhe)明显区(qū)分(fēn)，在人(rén)群中更容(róng)易(yì)留(liú)下印象。

但是异域风情(qíng)不仅仅局限于海外(wài)，在我国新疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉(méi)大眼的美女。

如今电(diàn)视上(shàng)经(jīng)常看到的女星(xīng)，大(dà)多数来(lái)自新疆。但有一个奇怪(guài)的现(xiàn)象，那就(jiù)是(shì)很少有新疆女孩子会嫁到(dào)内陆生活，这其(qí)中(zhōng)有什么不可(kě)言说(shuō)的隐情吗？

那么新(xīn)疆姑娘(niáng)们又是怎么看待(dài)这个(gè)问题的呢？

新疆的风容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人土人情和内陆有很(hěn)大差异，因为这里(lǐ)是个多民族聚集的地区，不同的民(mín)族有着各(gè)自的宗(zōng)教信(xìn)仰和习俗，他们说(shuō)着民族的(de)语言，饮食(shí)习(xí)惯也和内陆有所不(bù)同。

中国人拥有宗教信仰自由(yóu)，新疆的大部分姑娘因从小生长的(de)环境(jìng)和接受的文(wén)化教育，不同(tóng)程度上都有(yǒu)自己的信(xìn)仰。

而(ér)内(nèi)陆大部分男(nán)性都是无神(shén)论者、不信(xìn)奉神(shén)佛(fú)，或者(zhě)说(shuō)是(shì)唯物主(zhǔ)义者，一些宗教文化方(fāng)面的规定和(hé)习俗(sú)会让这些男(nán)性无法适应，也不是所(suǒ)有人都能接(jiē)受，自然(rán)而然地，他们也不会(huì)与意见不合的人组合家庭。

再来(lái)说说饮食方面，除(chú)了素食主义者外(wài)，肉是内陆(lù)人一日(rì)三餐不可或缺的食(shí)物，它们通常(cháng)以配菜(cài)的形式出现在饭桌上。

相较于(yú)内(nèi)陆(lù)人(rén)以水稻(dào)和小麦作为(wèi)主食，肉类被新疆人摆(bǎi)在了主(zhǔ)位(wèi)。

饮食(shí)习(xí)惯(guàn)无(wú)法达到(dào)统一的人即使结了(le)婚，也难(nán)免会(huì)因为一日三餐意见不合，久而久之分(fēn)歧变大，也不利于家庭(tíng)和睦。

影响新疆人和内陆人(rén)结婚的最大(dà)因素还是文化(huà)差(chà)异。

国家与国家(jiā)之间有文化冲突，地区与地区之间也存在同样的问(wèn)题。

试想一下，两个在文化差(chà)异巨大的环境中成长的人，若(ruò)其中一(yī)方要为(wèi)了另一方改(gǎi)掉养成容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人了二十(shí)多年的生(shēng)活习惯(guàn)，放下偏见去学习、适应他们的习俗文化，是(shì)一件多不容易的事情？短时间内也(yě)难以完成(chéng)。

更何况(kuàng)大多数父母也(yě)不(bù)希望自(zì)己(jǐ)看着长大(dà)的女儿(ér)嫁(jià)到遥远的内(nèi)陆，每天看不见也摸不(bù)着，内(nèi)陆男性哪怕(pà)有(yǒu)超强的适(shì)应(yīng)能力，也难过(guò)女方(fāng)父(fù)母那一关。

虽说(shuō)恋爱(ài)是两个(gè)人的事(shì)，但从恋爱走(zǒu)向婚(hūn)姻总要牵扯到两方的家庭，要做到两碗(wǎn)水端(duān)平，确实不是易事。

·完(wán)·

卓文(wén)君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人(rén)的名字实(shí)在是太美了！是不是很羡慕呢？

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