日本四世纪贵族大墓挖出(chū)“蛇(shé)剑”和(hé)“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本网友热议日本国一(yī)起重大的考古(gǔ)发现。去(qù)年，从奈良市西部最大(dà)的圆形墓——富雄丸山古墓区域(yù)，挖出了两件特别的随葬(zàng)品(pǐn)——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸(wán)山古墓

日本媒体报(bào)道盾镜和蛇剑的发(fā)现青铜镜与铁剑，在(zài)日本古(gǔ)墓葬中(zhōng)已(yǐ)出土(tǔ)很多，但这两件东西(xī)真的不一般，被日本专(zhuān)家视为“国宝”，引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报道。大家常见的(de)镜子是圆形(xíng)或(huò)方形的，这件青铜镜外形却像古代士兵作战(zhàn)用盾牌，长64厘米(mǐ)，最宽处约30厘米(mǐ)，上面(miàn)还有精美的(de)纹饰。日本考古(gǔ)专家从来没有见过这种形状的(de)青铜镜(jìng)。

盾(dùn)镜（局部）

盾(dùn)镜原物(wù)当初出土时(shí)，考(kǎo)古人员以为是(shì)“青铜板”，小心翼翼地把它(tā)翻过(guò)来，才发现特(tè)别，并不是镜子，经实(shí)验室检(jiǎn)测，一面竟然曾(céng)被抛光，与常规镜子一样，另一面有供支撑或穿绳子的突(tū)起柱孔，最后确定是青铜(tóng)镜。因形状(zhuàng)似盾牌，镜身(shēn)有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹、锯(jù)齿(chǐ)纹(wén)和三重圆形(xíng)纹，遂(suì)定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜(tóng)镜”或(huò)“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是罕见，长(zhǎng)达2.3米，有别(bié)于传统(tǒng)的剑身(shēn)，弯(wān)弯曲(qū)曲的，如(rú)蛇(shé)行状(zhuàng)，故称(chēng)为(wèi)“蛇(shé)形(xíng)（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄今已发现80多把“蛇(shé)剑(jiàn)”，但这把蛇剑(jiàn)出现在1600年前的古墓中，不(bù)只在日本，在(zài)东亚也(yě)是同期最(zuì)古老的(de)一把。1600年(nián)前，日本连本国文字(zì)都没有，即使有(yǒu)文字也是中国(guó)传过去的汉字。所以，有中(zhōng)国网友听说后马上产生联(lián)想：“会不(bù)会(huì)是中国的？”，怀疑当年日本(běn)并没有这(zhè)么高的(de)工艺铸(zhù)造(zào)水平。

蛇(shé)剑出土现场日(rì)本专家(jiā)对盾镜和蛇剑的出土，也相(xiāng)当(dāng)意外，惊(jīng)喜之中不乏(fá)疑惑。这面(miàn)盾(dùn)镜系铸造工艺，使用一种特制的模具。有日本专(zhuān)家面对本国媒体采访时(shí)坦言(yán)， “老(lǎo)实(shí)说，我很惊讶，大(dà)约1600年前(qián)，我(wǒ)们是否有技术来(lái)塑造这种(zhǒng)精致(zhì)的图案。”

蛇剑的铸造难(nán)度更大，是用热铁敲击和锻造(zào)出来的，要制作这么长的(de)剑，就必须有相当(dāng)大的炉子，还需要(yào)大(dà)量的铁原料，和(hé)先进技(jì)术与(yǔ)制作工艺。当年的日本(běn)可以做到吗？

蛇(shé)剑出土(tǔ)现场当(dāng)然日(rì)本专(zhuān)家在疑惑之余也(yě)不忘赞(zàn)美，称(chēng)蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作(zuò)”。进(jìn)一(yī)步分(fēn)析，还(hái)有(yǒu)一(yī)种可能，日本拥有(yǒu)这么高(gāo)的(de)铸(zhù)造(zào)能(néng)力(lì)和工艺水平(píng)，应该(gāi)是(shì)“渡(dù)来人(rén)”带来的(de)。渡来(lái)人，是日本(běn)人类学家对从中国大陆或(huò)朝鲜半岛渡(dù)海到日本(běn)之群体(tǐ)的(de)称呼。1600年前正(zhèng)是大量渡来人或其后裔出(chū)现在日(rì)本的时(shí)候，渡来人不只带来的先进的农耕文明，比如中国长江流(liú)域(yù)的水(shuǐ)稻(dào)栽种技术，也(yě)带(dài)来了葬俗，中国中原普(pǔ)遍可见的大坟头(tóu)——陵墓文化也流(liú)行于日本洲岛，中国欠别国钱吗出现了有(yǒu)大量(liàng)堆积封土的坟墓，日本历史学家形象地定义这(zhè)一时(shí)期(qī)为“古坟(fén)时代(dài)”。

蛇剑和盾镜发(fā)现地剖面图富雄丸山古墓建造于四世(shì)纪(jì)后半叶，这时(shí)期日本洲岛(dǎo)上(shàng)最大(dà)的国家叫邪马台国。主(zhǔ)流观(guān)点认(rèn)为，邪马台是现代日本(běn)的起源国，出现于公元二世纪(jì)末至(zhì)三世(shì)纪初(chū)，四世(shì)纪是其重要发(fā)展时期。但令日本专(zhuān)家困惑的是，在这么一个(gè)重要发展时期却(què)不见文字记载，成了历史空白，非(fēi)常蹊跷。作为(wèi)日本史研(yán)究资料库的(de)中国史(shǐ)书上，也(yě)不见(jiàn)记载，日本学者称之为(wèi)“神秘的四世纪”，或“空(kōng)白(bái)的四世纪”。

文物(wù)出土地位置示(shì)意图顺(shùn)便说一(yī)下(xià)，日本历史学界有(yǒu)一默认(rèn)的共识，要研究日本史，特别是早期日本史要从(cóng)中国历史书中(zhōng)寻(xún)找材(cái)料，现(xiàn)代日本国家的起(qǐ)源(yuán)信史也只(zhǐ)有中国史书(shū)中有(yǒu)。正因为这(zhè)样，古今日本历史学者都识汉字，懂汉语，能(néng)读中国(guó)古书，有的(de)甚至比中国学者还精通。《三(sān)国志·魏书·东夷传(chuán)》提到(dào)了倭人建立的“邪马台国”，并对该国情况作了交代，这是一个女王执(zhí)政国，女王卑弥呼(hū)始向(xiàng)曹(cáo)魏国进贡称臣(chén)，《三(sān)国志·魏书(shū)·少帝纪》记(jì)载， “（正始(shǐ)）四年十二月，倭国(guó)女王俾弥呼遣使奉献(xiàn)”，这(zhè)样的进(jìn)贡，在曹魏时至少有四(sì)次。

新闻(wén)发(fā)布会展示蛇(shé)剑图片曹魏也曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲(qīn)魏倭王”，献以金(jīn)印、紫绶。司马灭曹(cáo)代魏建晋，邪马台(tái)国与(yǔ)中国仍有交流(liú)。《晋书·四(sì)夷列传·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣使重译入贡”一(yī)说， “泰始(shǐ)”是晋武(wǔ)帝司(sī)马炎第一(yī)个年号，也是西晋第一个(gè)年号(hào)。但后来中国史书上却不见无(wú)邪马(mǎ)台(tái)国及(jí)女王的记载，只言(yán)片语(yǔ)都没有(yǒu)，凭空消(xiāo)失一样(yàng)。

新闻发布(bù)会(huì)上展示(shì)盾镜图(tú)片在四(sì)世纪的(de)古墓葬中(zhōng)出土蛇剑和盾镜，这是日(rì)本考(kǎo)古史上从来(lái)没(méi)有事，因为是(shì)“空白(bái)的四世纪”时期文物，自(zì)然(rán)显得(dé)相当珍贵，填补了日本(běn)四世(shì)纪(jì)的空白(bái)，对邪马台国和现代日本国的形成具(jù)有重大意义，日本(běn)学者因此(cǐ)称这一发现是“划时代的”。蛇(shé)剑和盾镜立马身份倍(bèi)增，成了(le)日本的“国宝”，所以消息(xī)公开后在全(quán)日(rì)本引起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道，并不(bù)难理解(jiě)。

盾镜图(tú)案对比现在奈良市组(zǔ)织各方面专(zhuān)家，对(duì)这两件(jiàn)文物(wù)进(jìn)行了考证(zhèng)和研究，希望能发现隐藏在(zài)文物中的(de)历史密码。墓主生前有不低的地位。较(jiào)为(wèi)贵重的随葬品一般放在棺(guān)材内，而这(zhè)两(liǎng)件东西发现的地方也很奇特，摆放在棺材盖上(shàng)。为什(shén)么会这样？日本(běn)专家推(tuī)断，蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜并不是(shì)实用(yòng)器，而是作为一(yī)种冥物随葬墓主的。

日(rì)本考古爱(ài)好者参(cān)观(guān)考古现(xiàn)场将(jiāng)这两件东西放在棺(guān)材上面(miàn)，用意何在？应该是(shì)出(chū)于(yú)辟(pì)邪的(de)考(kǎo)虑，也就(jiù)是说，蛇剑和(hé)盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在中国和日本民(mín)间，都被认为有辟(pì)邪(xié)功能，在房(fáng)间内悬桃(táo)木剑，就是这意思(sī)，希望吓走鬼怪。而剑作为冷(lěng)兵器时(shí)代最(zuì)常(cháng)见的(de)主力作战武器(qì)之一，还有(yǒu)护卫墓(mù)主的(de)功能，象征武士(shì)，魍魉(liǎng)魑魅见了就会(huì)走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是古人离不了的生活用具，是整理(lǐ)仪容、化妆修(xiū)饰必备(bèi)。镜子不(bù)只可(kě)以照脸，民去(qù)民间认为还可让鬼怪现原型，即所(suǒ)谓(wèi)“照妖”。这样(yàng)分析有道理(lǐ)，也较可信，日本古代非常迷信(xìn)，至今日(rì)本人的生活仍(réng)有(yǒu)很多(duō)忌讳(huì)。当年的邪马台国正(zhèng)是(shì)这样！

富(fù)雄丸山古坟发(fā)掘现场从中(zhōng)国史书(shū)记载来看(kàn)，邪马(mǎ)台国巫(wū)风盛行，女王卑弥呼应该是(shì)最高(gāo)级别的巫师(shī)，当年邪马台国遣(qiǎn)使来中国，随船都有巫师同行(xíng)，还(hái)穿(chuān)着(zhe)丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学者尚在(zài)研究之中，应该会有更(gèng)多(duō)收(shōu)获。

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