君(jūn)子性非异也善假于(yú)物也(yě)是什(shén)么(me)句式出(chū)自哪里，君子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么(me)句式？是“假于物(wù)”是介宾结(jié)构后置，即(jí)“于物(wù)假”，意思是“向外(wài)物借(jiè)助(zhù)”的。

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君(jūn)子(zi)性非异也善假于物也是什么(me)句式出自哪里，君子(zi)性非异也善假(jiǎ)于物也(yě)是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是(shì)：“君(jūn)子的(de)资质(zhì)秉性跟一般人没(méi)什么(me)不同，（只是君(jūn)子）善于借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是历来(lái)为人们所传诵(sòng)的名(míng)篇，其中有些警句，已(yǐ)成为勉(miǎn)励(lì)学习常用的(de)成(chéng)语。

　　这里节选三段，在原文中(zhōng)本不相连(lián)，但是意(yì)脉一贯，可以(yǐ)独立成篇。

　　文(wén)章(zhāng)大量运用比喻来说明道理(lǐ)。

　　这(zhè)些比喻取之于(yú)人们熟(shú)悉的事物，又包含(hán)丰富的含义(yì)，因此(cǐ)，道理能说得(dé)浅(qiǎn)显明白，发人深思。大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁p>

　　文中除少数地方直接说(shuō)明道理外(wài)，几乎都是比喻。

　　通(tōng)过比喻(yù)阐述道理、证明论点，这是(shì)本文在(zài)写作(zuò)上的一大特色(sè)。

　　由于(yú)创造(zào)比喻的技巧(qiǎo)很高，因(yīn)此这些(xiē)比(bǐ)喻精(jīng)警动人。

君(jūn)子非(fēi)生异也，善假于物也出自(zì)于哪(nǎ)里？

　　正(zhèng)确的表述是：“君子生非异也，余宴简善(shàn)假于物也。

　　”出自荀(xún)子(zi)的《劝学》。

　　这句(jù)话意思是竖裤：君子的资(zī)质秉(bǐng)性（跟一般人相比）没有什么不(bù)同(tóng)大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁，（只是）善于借助外物罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资(zī)质、禀赋(fù)。

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