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这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著(zhù)名的苏(sū)富比(bǐ)拍卖会(huì)上被人以37万8千(qiān)英镑所拍(pāi)得(dé)，这份手稿总(zǒng)共有三张纸和六(liù)面的(de)内容，而且(qiě)呢手稿的每条边都有(yǒu)烧毁的(de)痕迹。

这(zhè)据说是当时牛(niú)顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧了起(qǐ)来(lái)，这份手稿(gǎo)就是在火灾之后(hòu)被救出来的(de)文件。令人感兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿上(shàng)面研究的不是物理或者数学，而是牛(niú)顿(dùn)想通过研究(jiū)古埃及的金字塔，来一窥圣经(jīng)上末世论的研(yán)究(jiū)过程。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿(dùn)毋(wú)庸(yōn敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步g)置疑是一(yī)位伟大的科学家，提出了万(wàn)有引力牛顿三大运(yùn)动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹(zī)几乎(hū)同(tóng)时。其(qí)实牛顿除了是物理学家(jiā)数(shù)学家以(yǐ)外，他也很热衷于(yú)天文学自然哲学还有炼金术(shù)，很多(duō)人觉(jué)得很奇怪为什(shén)么如此(cǐ)伟大(dà)的科(kē)学(xué)家，在晚(wǎn)年(nián)的时候为什(shén)么会去钻(zuān)研一些与科学对立的玄学东西呢？比如说神(shén)学。

但是实际上牛顿(dùn)一生(shēng)都信仰上(shàng)帝，他写了许(xǔ)多的书(shū)，这(zhè)些书中几乎有80%是写(xiě)关于神学的。所以牛(niú)顿是一个完完全(quán)全有神论者，他(tā)做的一(yī)系列的(de)科学研究也是为了(le)更(gèng)好地去证明上帝的(de)存在，所以他从一开始就在研(yán)敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步究神学而并(bìng)非(fēi)后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到(dào)飞(fēi)机看一眼就知道(dào)这不是自(zì)然形成的，而是出于智慧的设计和(hé)创造(zào)，更何况这个规(guī)律有(yǒu)序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名(míng)的经(jīng)济学家凯(kǎi)恩斯(sī)就曾经这(zhè)样形容牛(niú)顿。他说(shuō)牛顿不是(shì)理性时(shí)代的第一人(rén)，他是(shì)最(zuì)后一位魔法师，所(suǒ)以我们可以知道物理学成就只是牛(niú)顿(dùn)毕生所(suǒ)研究的领域里面，其中一小部(bù)分(fēn)而已。

那在开头提到了(le)牛顿亲(qīn)笔的(de)手稿(gǎo)里(lǐ)面(miàn)，牛(niú)顿(dùn)到底在研究什么呢？他其(qí)实是想要(yào)了(le)解古埃及(jí)人所(suǒ)使用的长度单位实际上到底是多(duō)长(zhǎng)。那他为什么(me)要研(yán)究这个(gè)呢？其中最重要(yào)的一个原(yuán)因是想用(yòng)来在天文的尺度上面验证自己(jǐ)提出(chū)的万有(yǒu)引力的(de)定律，为了做(zuò)到(dào)这点(diǎn)他(tā)就必须知道地球的周长(zhǎng)是多(duō)少，其实地球的(de)周长有多(duō)长，早在公元(yuán)前(qián)200年左右就有古希腊(là)的数学(xué)家厄拉托(tuō)西尼给计(jì)算出来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉(lā)托西尼这个(gè)数据不够准确，于是他又(yòu)找到了另一位(wèi)古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿(ā)纳(nà)科西曼(màn)德是世界(jiè)上第一位绘制出世界地(dì)图的人，牛顿(dùn)就觉得他的(de)数据会(huì)比(bǐ)较准确。但是这(zhè)里出现了一个问题(tí)，阿纳科(kē)西(xī)曼(màn)德所使(shǐ)用的(de)数据长(zhǎng)度单(dān)位跟(gēn)牛顿(dùn)所使用的(de)长度单位完全(quán)不同，古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推(tuī)测(cè)认(rèn)为(wèi)古希腊人(rén)所使(shǐ)用(yòng)的长度(dù)单位很(hěn)可(kě)能源自(zì)于埃及(jí)人(rén)所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时(shí)研究古(gǔ)希腊金(jīn)字(zì)塔的第(dì)一(yī)人约翰格利弗的著作。试图去了(le)解(jiě)古希腊(là)人在建筑(zhù)金字塔的时(shí)候(hòu)，所使用(yòng)的长度单位到底有多长(zhǎng)，所以只要了解金字(zì)塔所使用的长(zhǎng)度(dù)单位到底(dǐ)有多(duō)长，他就可以反推出阿纳(nà)科西(xī)曼(màn)德所提(tí)出的地球周长数据(jù)。从而(ér)尽可能地从天文学的(de)程度上去验证(zhèng)他的万(wàn)有(yǒu)引力定律。所以统一度量(liàng)衡这个东(dōng)西实在是太重要(yào)了。

除(chú)此之外，牛顿(dùn)之所以研究古埃及的长度单(dān)位(wèi)还有另一个原因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的末(mò)世(shì)论(lùn)的奥秘。在圣经中就描述(shù)了以西(xī)结在异象中看到了一座(zuò)宏(hóng)伟(wěi)的圣殿，根据(jù)犹太教的末世论(lùn)这很有可能就是所谓的那第三(sān)圣殿。第一(yī)圣殿指(zhǐ)的就是所罗(luó)门王所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公(gōng)元(yuán)前587年被巴比伦王(wáng)尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来(lái)圣殿(diàn)在(zài)公元前516年重建，这就是(shì)第二圣殿。但是(shì)这(zhè)第二圣殿在(zài)公(gōng)元70年的时候又被罗(luó)马帝国(guó)镇压犹太人(rén)的将军提图(tú)斯给摧(cuī)毁(huǐ)掉，只留下一(yī)面(miàn)墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在犹太教(jiào)的末(mò)世论之(zhī)中，未(wèi)来将会(huì)有一位弥赛亚(yà)降临，并且(qiě)在圣殿山上建立(lì)起第三圣殿复兴伟大古老的以(yǐ)色(sè)列王(wáng)国，然后(hòu)人(rén)类将会进入到一个幸福的时(shí)代。所以犹(yóu)太教所谓的末世(shì)论其实指的就是一个悲(bēi)惨(cǎn)时代的结(jié)束，然后进(jìn)入(rù)到(dào)一个幸福的新时(shí)代。

在圣经(jīng)里就有很多完整的对于第三(sān)圣殿外观的(de)描述。记载了(le)它有多宽、多高、多(duō)长以及有哪些(xiē)出入(rù)口(kǒu)，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认(rèn)为(wèi)圣经里所有的内容都有他的奥秘在里面，不是可以随(suí)便瞎写(xiě)的，他之(zhī)所(suǒ)以写(xiě)得(dé)这么详细一定有他的原(yuán)因。所以只要了解了这(zhè)个第三圣殿的实际尺度(dù)就可以知道末世论什么时(shí)候会发生，弥(mí)赛亚什么时候会(huì)降临，这就是他(tā)为什么研究金字(zì)塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前(qián)已经有许多圣经(jīng)里描(miáo)写的建筑(zhù)都在现实考古中被一(yī)一发现(xiàn)，所以这也让很多(duō)人相(xiāng)信圣经里面的(de)内容现实存(cún)在的可信度(dù)很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密(mì)码，解读(dú)了一些对于未来世界的(de)预测(cè)，这个有机会再详细讲解，当然这里不是为了(le)宣(xuān)扬一些宗教(jiào)信(xìn)仰，只是想让大家更(gèng)加地(dì)了解牛顿(dùn)到底做了什么，包括(kuò)他为什么转行研究神学。

我(wǒ)们也能从(cóng)这份手稿里感(gǎn)受到牛顿(dùn)对(duì)于追求真理(lǐ)的较真(zhēn)，不惧(jù)怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度单(dān)位，他就愿意(yì)花(huā)费这么(me)多精力(lì)去研究，这也是他(tā)站在科(kē)学角度上对待科学的(de)严谨和(hé)尊重。

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