抽象派和意(yì)象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪是(shì)概念不(bù)同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一(yī)个(gè)新的(de)概念(niàn)；意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的(de)意象形(xíng)象地展现事物(wù)，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思想感情溶(róng)化在诗行(xíng)中的。

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抽象派和意象派的(de)区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)的(de)区别在哪

　曼妙是什么意思解释，身姿曼妙是什么意思　意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形(xíng)象(xiàng)地(dì)展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表(biǎo)画家(jiā)有康定斯基，抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家、蒙德里安(ān)，几何(hé)抽象(xiàng)派代(dài)表画家等(děng)；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么区别

　　意(yì)象派(pài)是20世(shì)纪初(chū)最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪(làng)漫主(zhǔ)义结(jié)成一体(tǐ)，形成(chéng)新浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象派是在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和(hé)伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华(huá)兹华(huá)斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进(jìn)行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本(běn)华(huá)以来非(fēi)理性(xìng)主义(yì)哲(zhé)学思想在文(wén)学界(jiè)影响的(de)延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义(yì)、生命哲(zhé)学全盘为意象派所接(jiē)受(shòu)，成为(wèi)其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象和直觉(jué)的功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感(gǎn)、色(sè)彩及音乐性，给意象(xiàng)派(pài)以(yǐ)极大的启发。

　　 由于(yú)意(yì)象派诗(shī)人大多(duō)经历(lì)曼妙是什么意思解释，身姿曼妙是什么意思了象征诗歌创(chuàng)作，所以(yǐ)理论界也有(yǒu)人将意象派(pài)看做象征主义的(de)分支，实(shí)际上意象派和(hé)象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极大(dà)的本(běn)质(zhì)差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要(yào)通(tōng)过猜谜形(xíng)式去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示和象(xiàng)征(zhēng)意义(yì)，不满(mǎn)足(zú)于去寻找(zhǎo)表(biǎo)象(xiàng)与思想之(zhī)间的神秘关系，而要(yào)让诗意在表象的描述中，一刹那间(jiān)地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束(shù)感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此(cǐ)意(yì)象(xiàng)派诗短小、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象或(huò)几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用(yòng)意象(xiàng)，两(liǎng)者都以(yǐ)意象为(wèi)“客(kè)观对应物”，但象征主义把意(yì)象(xiàng)当做符(fú)号(hào)，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从(cóng)象征符号走向实在世界”，把重点放在(zài)诗(shī)的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌(gē)意象的内在形式(shì)看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古(gǔ)诗的影响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模仿学习日本(běn)俳句开始的(de)。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空(kōng)静哲理(lǐ)，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出(chū)世界宇宙亘古不(bù)变(biàn)的禅意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间(jiān)对诗(shī)歌内(nèi)涵的(de)直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句(jù)的最后(hòu)一位诗(shī)人小林(lín)一茶，从小失去(qù)父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情心，写(xiě)弱小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀(ya)，没爹(diē)没娘(niáng)的(de)小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是(shì)小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温(wēn)暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜(lián)之情瞬间体现了出(chū)来(lái)。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说(shuō)青(qīng)蛙才是真正超脱的，没(méi)理性(xìng)的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后(hòu)回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一(yī)步发现(xiàn)日(rì)本(běn)俳句源(yuán)于中国(guó)格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中国诗(shī)歌完全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅挂于眼前(qián)的图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现(xiàn)意象而不加评价的(de)诗风，正与意象(xiàng)派主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从汉(hàn)语文学(xué)的描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而(ér)产生对汉诗和(hé)汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹着汉字(zì)，以(yǐ)示某种神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉语中的意象，提出英文诗创(chuàng)作(zuò)中也应该力(lì)图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明的艺术特(tè)征主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意(yì)的意象，以雕(diāo)塑(sù)和(hé)绘画(huà)的(de)手法(fǎ)表现(xiàn)意象，反对(duì)音(yīn)乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹(jiā)叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字(zì)的现(xiàn)代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者在(zài)一刹那间感悟到生活的全(quán)部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜(liū)冰者(zhě)，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这(zhè)就是(shì)我的(de)心(xīn)被(bèi)磨钝了的(de)表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出(chū)只可(kě)意会(huì)、不能言传的诗(shī)人(rén)对人(rén)到中年茫然(rán)无奈(nài)的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事(shì)物(wù)发展的客观规律，有(yǒu)条(tiáo)理，有层次地组(zǔ)合(hé)意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们(men)这(zhè)派头十足的一代(dài)，/你(nǐ)们(men)这极(jí)不(bù)自然的一(yī)派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属一(yī)起，/我见过(guò)他们微笑时露(lù)出(chū)满口(kǒu)牙(yá)，/听过他们(men)不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们(men)就(jiù)是(shì)比我有福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自(zì)由遨游(yóu)，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的(de)渔民次于(yú)鱼，他(tā)们在野外(wài)席地(dì)就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文(wén)雅地(dì)大笑；看(kàn)着自由生活的渔民的(de)我又等而次之(zhī)，然(rán)而我(wǒ)却能看穿你们这(zhè)“派(pài)头十足的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头十(shí)足然而(ér)却是矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战(zhàn)，主张现代(dài)诗(shī)人应当像在(zài)水(shuǐ)中自由(yóu)漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有(yǒu)相同(tóng)本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关(guān)系。

　　如休(xiū)姆的《码头(tóu)之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮(liàng)在(zài)高高的(de)桅杆(gān)和绳索间缠住(zhù)了身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它望(wàng)上去不可企即(jí)，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过(guò)后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气(qì)球(qiú)意象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代(dài)人和现代生活(huó)，与带有修(xiū)饰含义的气球意(yì)象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给(gěi)早年(nián)恋人的《少女》：“树(shù)进入(rù)了(le)我的双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往(wǎng)下长，/树(shù)枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来(lái)这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意(yì)象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是(shì)少(shǎo)女和爱(ài)情(qíng)的象征(zhēng)，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美(měi)丽(lì)，像绿树(shù)一样充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的成长和(hé)生(shēng)命历程(chéng)，尽管这些在(zài)世俗者看来都是些(xiē)无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味(wèi)到了紫罗(luó)兰般(bān)少女(nǚ)的美丽温(wēn)柔(róu)、青苔绿树般的生命(mìng)张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间(jiān)，空间的两(liǎng)个(gè)可(kě)见意象并列在一起(qǐ)，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个可见意象的组合(hé)，可以(yǐ)称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合(hé)使人获得了一个与(yǔ)两(liǎng)者都不(bù)同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意(yì)象并置，所引(yǐn)发(fā)的情感情绪(xù)已脱离(lí)了其(qí)中的某一(yī)意(yì)象含义，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下(xià)，不(bù)尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与江水的意(yì)象已经(jīng)转化为除旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子远行(xíng)他乡、早起晚(wǎn)宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象(xiàng)派诗(shī)歌的里程(chéng)碑式作品《在(zài)一个地(dì)铁车站》： 人(rén)群中这些(xiē)面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人(rén)群中(zhōng)的脸和(hé)黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一起(qǐ)，这(zhè)完全是在匆忙的行走的(de)人(rén)群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车(chē)站(zhàn)的密密麻麻的(de)人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面(miàn)而(ér)来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人(rén)和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快(kuài)的(de)感觉，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个(gè)并置(zhì)的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤(jǐ)压感(gǎn)，描(miáo)绘出(chū)现(xiàn)代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵(líng)对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第(dì)二(èr)，意(yì)象派(pài)诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用(yòng)没有意(yì)义的形容词(cí)、修饰语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性(xìng)的(de)花(huā)边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间(jiān)具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的简洁明快也(yě)可(kě)见(jiàn)一(yī)斑(bān)。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普通人对(duì)中产阶级(jí)生活的向(xiàng)往一目了(le)然地传(chuán)达了出来，以至诗(shī)歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意(yì)象组合的内在韵律与节(jié)奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情感融(róng)成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起催(cuī)眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发现曼妙是什么意思解释，身姿曼妙是什么意思日本诗(shī)不(bù)押韵，中国诗(shī)通过(guò)汉学家逐字注释(shì)稿翻译(yì)，也就成了(le)自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不(bù)讲规则，接(jiē)近(jìn)自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗(shī)歌(gē)音乐(lè)性要自然，要注重(zhòng)事物内在的韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家(jiā)中起(qǐ)了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的(de)生成(chéng)可分为两(liǎng)种(zhǒng)形式：其一是(shì)主观意(yì)象；其二是(shì)客观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形(xíng)态可分为两种创(chuàng)作(zuò)倾(qīng)向：其一(yī)为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇(chóng)尚古典(diǎn)美，有浪漫派风(fēng)格，创作了(le)许多雕塑诗、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲(lián)花中，/它(tā)却像泪珠般(bān)苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的(de)风(fēng)景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二是动态意象(xiàng)派(pài)，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了(le)《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动感和活(huó)力，认为：“意象(xiàng)不是(shì)观点，而是放亮的(de)一(yī)个节或(huò)一(yī)个团(tuán)，它是我能够而且(qiě)可能必须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思(sī)想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流(liú)动(dòng)性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念(niàn)和艺术风格虽(suī)然各有差异，但他们在创作上却(què)形成(chéng)了某些一(yī)致的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛(sài)宁，意象派(pài)诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和(hé)充满希望的情调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短(duǎn)小、清(qīng)新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象(xiàng)」的相对概(gài)念(niàn)，是就(jiù)多种事物抽出其共通(tōng)之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世(shì)纪想(xiǎng)脱离(lí)「模(mó)仿自然(rán)」的绘画风格而言，包含多种流派(pài)，并非(fēi)某一个(gè)派别(bié)的名(míng)称：它的(de)形成(chéng)是经过(guò)长期(qī)持续演进(jìn)而(ér)来(lái)的(de)。

　　但无论其派别如何，其(qí)共(gòng)同的特质都在于(yú)尝试打(dǎ)破绘画必须模(mó)仿(fǎng)自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以(yǐ)后，由抽(chōu)象观念衍(yǎn)生的各种形(xíng)式(shì)，成(chéng)为二十(shí)世纪(jì)最流(liú)行、最具特(tè)色的艺(yì)术(shù)风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以直觉和(hé)想象力为创作的出发(fā)点，排斥任何具有(yǒu)象(xiàng)征(zhēng)性(xìng)、文(wén)学(xué)性、说(shuō)明(míng)性的表现手法(fǎ)，仅将(jiāng)造形(xíng)和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来的(de)纯粹形色(sè)，有(yǒu)类(lèi)似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发(fā)展趋势(shì)，大(dà)致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主义(yì)、新造形(xíng)主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念(niàn)为出发点，经野(yě)兽派、表现主义发展(zhǎn)出来(lái)，带有(yǒu)浪(làng)漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西发里(lǐ)亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平(píng)面上把横线和竖线加以(yǐ)结合(hé)，形成直角或长(zhǎng)方形(xíng)，并(bìng)在(zài)其(qí)中(zhōng)安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主将，代(dài)表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何(hé)抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角形(xíng)与黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式(shì)和谐造成独特的几何(hé)风格，例如《绘图构成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及(jí)抽象(xiàng)的手法(fǎ)，创(chuàng)作了许多(duō)含有哲理性和富(fù)稚拙趣(qù)味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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