抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概(gài)念不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽(chōu)出其(qí)共(gòng)通之点，加(jiā)以综合而成一个(gè)新的(de)概念；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地(dì)展现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的(de)区别在哪(nǎ)

　　意象派是要(yào)求(qiú)诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同(tóng)：抽象派代表画(huà)家有康(kāng)定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现(xiàn)的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英(yīng)国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生(shēng)最(zuì)初是对当(dāng)时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗(shī)歌(gē)，尤其(qí)是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口感和伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提(tí)出(chū)“反常规(guī)”“革新”地进(jìn)行诗(shī)歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪(jì)初柏格(gé)森热(rè)流行(xíng)，这(zhè)是(shì)自叔本(běn)华以来非理(lǐ)性主(zhǔ)义哲学思(sī)想在(zài)文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者(zhě)休姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的(de)直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为意象派(pài)所接受(shòu)，成为(wèi)其主要的理(lǐ)论睁渣依据(jù)和哲学(xué)基(jī)础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和直觉(jué)的(de)功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗(shī)歌(gē)流(liú)派为意象(xiàng)派开(kāi)创(chuàng)了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的通(tōng)感(gǎn)、色彩及音(yīn)乐性，给意象派(pài)以极大(dà)的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以(yǐ)理(lǐ)论界也有人(rén)将意(yì)象派看做(zuò)象征主义的分支，实际上(shàng)意象派(pài)和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意(yì)象征主义要(yào)通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不(bù)满足于去寻找表象与思想(xiǎng)之(zhī)间的神秘关(guān)系(xì)，而要让(ràng)诗(shī)意在表象的描述中，一(yī)刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首诗只有(yǒu)一个意象或(huò)几个意(yì)象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义也用意象，两者(zhě)都以意象为“客观对(duì)应(yīng)物”，但(dàn)象(xiàng)征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成(chéng)为一种(zhǒng)有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走向(xiàng)实(shí)在世(shì)界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想融(róng)合在意象中，一瞬(shùn)间中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然而然地体现出(chū)来(lái)。

　　 另外，从诗(shī)歌(gē)意(yì)象的(de)内在(zài)形式看，意(yì)象派受日(rì)本俳句和中(zhōng)国(guó)古诗(shī)的影响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学(xué)习日本俳(pái)句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的(de)清响，又归于平静，具有宗教的(de)空静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲(chōng)破了以前(qián)的凝固、寂静(jìng)，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一(yī)瞬间对(duì)诗歌内(nèi)涵(hán)的直觉读(dú)解(jiě)令(lìng)意象派诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一(yī)位诗(shī)人小(xiǎo)林一茶，从小失去(qù)父母，四(sì)处流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱(ruò)小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀(què)”，意象(xiàng)简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃(chī)，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到(dào)人世(shì)温暖，同病(bìng)相怜之(zhī)情瞬间(jiān)体现(xiàn)了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说(shuō)青蛙才(cái)是(shì)真正超脱的，没理(lǐ)性的，而(ér)陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来(lái)也未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青蛙见南(nán)山(shān)来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人(rén)进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是(shì)组合的图画(huà)。

　　中国的(de)古诗完(wán)全浸润在意象之(zhī)中(zhōng)，是(shì)纯(chún)粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝(jué)，万径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑(suō)笠(lì)翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠(cháng)人(rén)在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋(jìn)唐代诗人的这种表(biǎo)现(xiàn)意象而不加(jiā)评价的诗(shī)风，正与(yǔ)意象派主(zhǔ)张(zhāng)相吻合。

　　庞德(dé)从汉(hàn)语(yǔ)文学的描写性特征(zhēng)中，看到了一种(zhǒng)语言(yán)与意象的(de)魔力(lì)，从而产生(shēng)对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻(xún)找(zhǎo)出汉语中的(de)意象，提出英文诗创作(zuò)中(zhōng)也应该(gāi)力图将全诗浸润在(zài)意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在(zài)创作中表(biǎo)现出(chū)的鲜(xiān)明的艺术特(tè)征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈(chéng)现能传达情意的(de)意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒情(qíng)诗(shī)，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞(páng)德概括(kuò)意象诗的(de)定义为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理(lǐ)性(xìng)和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一(yī)个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一(yī)刹那间感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的(de)溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意(yì)象的显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传递出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗(shī)的(de)构成方式主要(yào)有：1 意象层(céng)递(dì)：按照事物发展的客观(guān)规律，有条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似(shì)穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫(máng)茫(máng)，风吹草低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地(dì)，意象(xiàng)鲜明(míng)，层次(cì)清晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一(yī)代，/你们(men)这极不自(zì)然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们(men)和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他(tā)们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他(tā)们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是(shì)比(bǐ)我有福，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无(wú)拘无束，压(yā)根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他(tā)们在野外席地(dì)就餐，同(tóng)邋(lā)遢的(de)家人(rén)一起，不文雅地大(dà)笑；看着自由生(shēng)活的渔(yú)民的我又等而次(cì)之，然而我却(què)能看穿你们这(zhè)“派头十足的(de)一(yī)代”“极(jí)不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉造作的文人(rén)，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应(yīng)当像在水中自(zì)由漫游的(de)鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而(ér)自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意象之(zhī)间(jiān)构(gòu)成修饰、限定、比(bǐ)喻等(děng)关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头(tóu)之上》：“静静的(de)码头之上，/半(bàn)夜时分，/月(yuè)亮(liàng)在高(gāo)高(gāo)的桅杆(gān)和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在(zài)那儿(ér)，/它(tā)望上去不可企即，/其实(shí)只是个球(qiú)，/孩子(zi)玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象(xiàng)叠印(yìn)起(qǐ)来，以月亮象征现代人(rén)和(hé)现(xiàn)代(dài)生活，与(yǔ)带有(yǒu)修饰(shì)含义的气(qì)球意象叠加以后，及其(qí)月亮被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索之间，一刹那间(jiān)美(měi)受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代(dài)人(rén)的(de)忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人(rén)的《少女》：“树进(jìn)入(rù)了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我(wǒ)的胸中往(wǎng)下(xià)长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是(shì)青苔(tái)，/你是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩(hái)子，/而在世(shì)界看来(lái)这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的(de)意象，叠(dié)加和(hé)修(xiū)饰“我”，后(hòu)又以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世(shì)俗(sú)者看(kàn)来(lái)都是些(xiē)无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味(wèi)到(dào)了紫罗(luó)兰般少女(nǚ)的美(měi)丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把不同时间，空间(jiān)的两(liǎng)个可见意(yì)象(xiàng)并(bìng)列(liè)在一(yī)起，借以启发(fā)和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可以(yǐ)称为一个视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了(le)一个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感情绪已脱离了(le)其(qí)中(zhōng)的某一意象(xiàng)含义，而具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人(rén)迹(jì)板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作为意象派诗(shī)歌的里(lǐ)程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人(rén)群中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝(zhī)条(tiáo)上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两(liǎng)个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这(zhè)完全是在匆(cōng)忙的行走的人(rén)群中获(huò)得的(de)瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬(shùn)间的视觉(jué)印(yìn)象，一瞬间的内(nèi)心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密(mì)密(mì)麻(má)麻(má)的人群中(zhōng)，诗人(rén)站(zhàn)立其间，过(guò)往的行人迎面而来(lái)，匆匆(cōng)忙(máng)忙从(cóng)身边走(zǒu)过，整(zhěng)个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女人和孩(hái)子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个(gè)并(bìng)置的(de)意象映入大脑，构(gòu)成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都(dōu)市人(rén)繁忙庸(yōng)碌的生(shēng)活，给人以一(yī)种挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不(bù)安、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁(fán)忙(máng)而又单(dān)调的(de)生活现实，同时(shí)又(yòu)展示了心灵(líng)对(duì)自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义(yì)的形容词(cí)、修饰语(yǔ)，去(qù)掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意象之间(jiān)具有跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译(yì)李白《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名(míng)意(yì)象派诗(shī)人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普通人对中产阶级生活的向(xiàng)往一目了(le)然地传(chuán)达了(le)出来，以至(zhì)诗(shī)歌(gē)被(bèi)许多家庭主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗歌注重意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按(àn)语言的(de)音乐性(xìng)写(xiě)诗，反(fǎn)对按固(gù)定音步写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等(děng)时性的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国(guó)诗(shī)通过汉学家逐(zhú)字注释稿(gǎo)翻译，也就成(chéng)了自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以，意(yì)象派(pài)诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他(tā)们(men)主张诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形式：其一(yī)是主观意象；其二是(shì)客观(guān)意象。

　　意象的表现形态可分为两种创(chuàng)作倾(qīng)向：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪(làng)漫派(pài)风格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面(miàn)？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立(lì)的(de)“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞(páng古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口)德主张在意象诗歌(gē)原则下(xià)，更强调诗(shī)歌的(de)动感(gǎn)和活(huó)力，认为：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一个节或一个团，它是我能(néng)够(gòu)而且可能(néng)必(bì)须称(chēng)之为漩涡的东(dōng)西，通过它(tā)，思想不断地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创(chuàng)作上(shàng)追求多意象跳跃的复(fù)杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺(yì)术风格(gé)虽然(rán)各有(yǒu)差异，但他们在(zài)创作上却形(xíng)成了(le)某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的(de)情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十(shí)世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格(gé)而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它的形成(chéng)是经过长(zhǎng)期(qī)持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同的特质都(dōu)在于尝试打破(pò)绘画必(bì)须(xū)模仿自然的(de)传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代(dài)和二(èr)次大战以后，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍生的(de)各种形式，成为二十世纪最流(liú)行(xíng)、最具特色(sè)的艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象绘画是(shì)以直(zhí)觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征(zhēng)性、文(wén)学性(xìng)、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综(zōng)合(hé)、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘(huì)画呈现(xiàn)出来(lái)的(de)纯粹(cuì)形色(sè)，有类(lèi)似于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成(chéng)主义、新(xīn)造(zào)形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为(wèi)带(dài)有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称(chēng)热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为出发点，经野(yě)兽派(pài)、表现主义发(fā)展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，“抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)之父”，曾(céng)是德国表现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫(fū)莱(lái)茵河(hé)西发里亚艺(yì)品收(shōu)藏室）、《构成(chéng)第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派代表画家，在平面上把横线(xiàn)和竖线加以结合，形(xíng)成直角或长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时(shí)也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者(zhě)，也是(shì)几何抽象派(pài)画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代(dài)美术馆）、《青(qīng)色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运用色彩(cǎi)理(lǐ)论和(hé)音乐式和谐造成(chéng)独特的几(jǐ)何(hé)风格，例如(rú)《绘(huì)图(tú)构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的(de)手法，创(chuàng)作了许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作(zuò)品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在(zài)卡纸(zhǐ)板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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