君子(zi)性非(fēi)异也善假于物(wù)也是什(shén)么句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什么句式？是“假于物”是(shì)介(jiè)宾(bīn)结(jié)构后置，即“于物(wù)假”，意思是(shì)“向外(wài)物借助”的(de)。

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君(jūn)子性(xìng)非异也善假于物也是什么句式出自哪里，君子性非(fēi)异也善假于物(wù)也是(shì)什么句式(shì)？

　　语出《荀子.劝(quàn)学》，意思是(shì)：“君子的资质(zhì)秉性跟一般人没(苏修是什么意思，苏修是什么意思méi)什么(me)不同(tóng)，（只是君子(zi)）善于借(jiè)助(zhù)外物罢(bà)了(le)。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是历来为人(rén)们所传(chuán)诵的名篇，其中有些警句，已成为勉励学习常用(yòng)的成语。

　　这里节选(xuǎn)三段，在原文中本不相连，但是意脉一贯(guàn)，可以(yǐ)独立(lì)成(chéng)篇。

　　文章(zhāng)大量运用(yòng)比喻来说明道理(lǐ)。

　　这些比喻取之于人们熟悉的事(shì)物，又(yòu)包含丰富的含(hán)义(yì)，因(yīn)此，道理能说得浅显明(míng)白(bái)，发人深(shēn)思。

　　文中(zhōng)除少数地方(fāng)直(zhí)接说(shuō)明道理外(wài)，几乎都(dōu)是比(bǐ)喻。

　　通过(guò)比喻(yù)阐述(shù)道理、证明论(lùn)点，这是本文在写作(zuò)上(shàng)的一(yī)大特色(sè)。

　　由于创造比喻的技巧很(hěn)高，因(yīn)此这些(xiē)比(bǐ)喻精警(jǐng)动(dòng)人。

君子非生异(yì)也(yě)，善假于物也出自(zì)于哪(nǎ)里？

　　正确的表述(sh苏修是什么意思，苏修是什么意思ù)是(shì)：“君子生(shēng)非异也，余宴简(jiǎn)善假于物(wù)也。

　　”出自(zì)荀子的《劝学》。

　　这句话意(yì)思是竖裤：君(jūn)子(zi)的资质秉(bǐng)性（跟一(yī)般人(rén)相比）没有什么不(bù)同，（只(zhǐ)是）善于(yú)借助外物罢了(le)。

　　其中，“生(shēng)”通(tōng)“祥卖性”，指资质、禀赋(fù)。

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