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礼崩乐坏是什么时期的事件啊(a)，礼崩(bēng)乐坏这个词产生于什么(me)时代(dài)

　　西(xī)周末期(qī)是“礼崩乐坏”发生的第一个(gè)导火线时期，此时的礼乐(lè)只是受(shòu)到了局部的破(pò)坏(huài)，而到了春秋(qiū)时(shí)期礼乐崩坏的(de)程度(dù)便开始逐渐加深，特别是在战国后(hòu)期，整(zhěng)个礼乐制度已被破坏得面目全(quán)非。

　　（一(yī)）王室的(de)衰(shuāi)微

　　西周末(mò)期周(zhōu)王的统(tǒng)治(zhì)不断(duàn)受到外族的侵扰(rǎo)，而王室内部各阶级的矛(máo)盾(dùn)也在不断激(jī)化，周王朝面(miàn)临(lín)着(zhe)即将灭亡的危害。

　　而面对(duì)这(zhè)种灾难的(de)时候，各(gè)阶级(jí)的统治者却无动于衷(zhōng)。

　　由于周王朝(cháo)实行分封(fēng)制，土地经(jīng)常赏赐给诸(zhū)侯(hóu)，周王室实际控制的土地就越(yuè)来越(yuè)少了(le)。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周(zhōu)郑(zhèng)交质”事件是(shì)周王室(shì)东迁之后衰弱的一(yī)个重要标志，从(cóng)前至(zhì)高无上(shàng)的周(zhōu)王室能(néng)和诸侯国达(dá)成如此平等(děng)的契约，这本(běn)身就(jiù)是因(yīn)为(wèi)自身地位下(xià)降(jiàng)，能力(lì)衰(shuāi)弱到无(wú)法(fǎ)再凌驾于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战”周(zhōu)王的失败更是(shì)让自(zì)身的(de)权威受到了致命一击。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼(yǎn)里，周王室仅(jǐn)仅(jǐn)是一(yī)具空壳，并无实(shí)际(jì)的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王灭商后建立(lì)了西(xī)周王朝(cháo)，为(wèi)巩固(gù)其统治，在(zài)国都附近分封了许多诸侯国。

　　周朝的(de)分封制使得诸侯国的建(jiàn)立(lì)成为周(zhōu)王室(shì)御外的屏(píng)障，也为统(tǒng)治(zhì)者的治理提(t鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤í)供便利，但(dàn)也为(wèi)后来的诸侯鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤争霸、逾(yú)越王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而(ér)闻(wén)名(míng)，因此，周的(de)农业十分发达(dá)，种植(zhí)的粮食品种繁多(duō)，基本(běn)包括(kuò)了鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤后(hòu)世所有(yǒu)的(de)基(jī)本品(pǐn)种，而铸造、丝织等其(qí)他方面也很(hěn)发达。

　　经济上发展，政(zhèng)治上稳定，于是(shì)周(zhōu)王朝建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时期的由盛而(ér)衰

　　随着(zhe)昭王即位后就开始(shǐ)对外用兵，其子穆王除对外(wài)大(dà)规模用兵之外，还对内加强镇压，增(zēng)重刑罚，“作甫刑，分墨(mò)、剔、膜(mó)、宫(gōng)、大(dà)辟(pì)五刑共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国(guó)社会大体情况

　　礼(lǐ)乐制(zhì)度经过了(le)两次大(dà)的摧(cuī)残和动荡之后，在战国时(shí)期(qī)，礼乐制度遭到了极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现(xiàn)于哪(nǎ)个(gè)朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五经里面的《礼(lǐ)》；乐(lè)，指庙(miào)堂之(zhī)乐(lè)；原为孔夫(fū)子感(gǎn)叹西周(zhōu)森(sēn)严等级的分邦建国制度遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

　　现可(kě)释(shì)义为伦理道德文化的(de)日渐散失导致人(rén)心(xīn)不古，世风(fēng)日下的(de)现象。

　　成语出处(chù)：青章炳(bǐng)麟(lín)《与简(jiǎn)竹居书》：中唐(táng)以来，礼崩(bēng)乐坏，狂(kuáng)狡(jiǎo)有作，自己制则，而事不稽(jī)。

　　成语用法：联合式，作宾语(yǔ)、定语，含贬义。

　　《论语阳货(huò)》三(sān)年之丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏(huài)；三(sān)年不为乐，乐必(bì)崩。

　　释义：指周代封建制度(dù)的规章制度遭(zāo)到极大的破坏，寓(yù)意社会制度和(hé)文化秩序遭遇重大变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中(zhōng)国古代(dài)是(shì)社会的(de)典章制度和道德规范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实(shí)依据就是苟子所处的时闷灶代(dài)，的混乱(luàn)迫(pò)使人们重新思考礼乐的(de)价“礼崩乐(lè)坏”由此也(yě)引(yǐn)起对与礼乐密切相关的文艺(yì)的重视。

　　2、唐(táng)末五代时期礼崩乐(lè)坏，纲常扫地以(yǐ)尽，中国封建(jiàn)社会的新(xīn)阶段在旧(jiù)秩序的大动乱(luàn)中(zhōng)到来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健全之时期(qī)，认为(wèi)春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传(chuán)统观点(diǎn)应(yīng)得到修正。

　　4、它让我们看到(dào)，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔(róu)敦厚与尊礼重义(yì)。

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