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华诞是什么意思,用在什么地方,生辰华诞是什么意思

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  人生在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的(de),人生在勤(qín)不索何获的意思是什么是“人生在勤,不索何(hé)获”的(de)意思是人一辈子要勤奋(fèn)努力,倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究,哪会有收获(huò)或(huò)成就的。

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人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获的意思是谁说的(de),人生在勤不索何获的意(yì)思是(shì)什么(me)

  “人(rén)生在勤,不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力,倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究(jiū),哪会有收(shōu)获(huò)或成就。

  告诫我们,人生(shēng)应该努力求索,不(bù)然就(jiù)不会有收获。

  表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努力,积极进取的人生追求。

  出自东汉《后(hòu)汉(hàn)书·列传·张衡列传》。

  原文:张衡(héng)字平子,南(nán)阳西鄂人(rén)也(yě)。

  世为著姓。

  祖父堪,蜀郡(jùn)太守。

  衡少善属(shǔ)文,游(yóu)于三辅,因入京(jīng)师,观太学,遂通(tōng)《五经》,贯六艺。

  虽才高于世(shì),而无骄尚之情。

  常从容淡静,不好交接俗人。

  永元中,举(jǔ)孝廉不行,连辟公(gōng)府不就(jiù)。

  时(shí)天下承平日(rì)久,自(zì)王侯以(yǐ)下,莫(mò)不逾侈。

  衡乃拟(nǐ)班固《两(liǎng)都》,作(zuò)《二京赋》,因(yīn)以讽谏(jiàn)。

  精思傅会(h华诞是什么意思,用在什么地方,生辰华诞是什么意思uì),十年(nián)乃成。

  文(wén)多(duō),故不载。

  大(dà)将军邓骘奇其才,累(lèi)召(zhào)不应。

“人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获”出自哪里?华诞是什么意思,用在什么地方,生辰华诞是什么意思>

  

“人生在(zài)陆碰勤,不索何获”出自哪里(lǐ)?

   出处;“人生在勤(qín),不索何获(huò)?”出(chū)自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

  名句(jù)解码: “人(rén)生(shēng)在勤,不索何获?”意思是(shì):人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力,倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究,哪会有收获或(huò)成就呢?告诫(jiè)我们,人生应该努力求索,不然(rán)就不(bù)会有收(shōu)获(huò)。

  表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努力,积极进取的人生(shēng)追求。

  

  

     人一辈子要勤奋努力,倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究(jiū),哪(nǎ)会有收获或成就呢(ne)?                                                                                                  睁悉蔽                               

    出处;“人生在(zài)勤,不索何获?”出自东汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

    名句解码:  

    “人生在勤,不索何获?”意思是(shì):人一辈(bèi)子(zi)要勤(qín)奋努(nǔ)力(lì),倘(tǎng)不积

   极地(dì)探索研究,哪会有收获或成就呢?告诫我们(men),人生应该努力求索,不(bù)然就(jiù)不会有(yǒu)收(shōu)获。

  表现出张衡勤奋努(nǔ)力,积极(jí)进取的人生(shēng)追求(qiú)。

    《应(yīng)闲》,意(yì)思是回答诽谤。

  有的人劝(quàn)他不要(yào)去钻(zuān)研(yán)那些难(nán)而无用

   的技术,应该(gāi)“卑体屈己,美言以求多福”。

  他说:“君子(zi)不患位之(zhī)不尊(zūn),而患德之不崇;不耻禄之不伙(huǒ)(huo,多),而耻智(zhì)之(zhī)不(bù)博。

  ”意思是君子不忧虑地位不(bù)尊荣,忧虑的是德行(xíng)不(bù)高尚;不以待(dài)遇低为(wèi)羞(xiū)耻,羞耻的是学识不渊博。

  表明了他不慕势利(lì)而追(zhuī)求德(dé)智的(de)高尚情操(cāo)。

  《应(yīng)闲》表明他的志(zhì)向和(hé)理想政治(zhì)观。

   

    张衡(héng)就是勤奋努(nǔ)力积极求索的(de)伟大实践(jiàn)者(zhě)。

  他(tā)少有壮志,刻苦向(xiàng)学(xué),

   态(tài)度谦(qiān)虚,好学深思,藐视名(míng)利,看重科学;珍(zhēn)惜时光(guāng),自强不息 ,把(bǎ)全部身(shēn)心都献给了祖国的科学(xué)事(shì)业(yè)。

  张衡(héng)创(chuàng)立了浑天说,他观测记录了两千五百(bǎi)颗恒星,创(chuàng)制了世界上第(dì)一架能比较准确地表(biǎo)演(yǎn)天象的漏(lòu)水转(zhuǎn)浑天仪,发明(míng)了第一(yī)架测(cè)试地震的仪器——候风地动仪(yí),还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞(fēi)行数(shù)里的木鸟等等。

  张衡共(gòng)有科学、哲学和文学著作三十二篇(piān),其中天文著(zhù)作有《灵(líng)宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人(rén)生(shēng)在勤 不索何获

   人(rén)生(shēng)最关(guān)键的是在于勤(qín)奋,不去探索(劳动)的话,又哪来的(de)收获呢?

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   微笑(xiào)不用本钱,但能创造财富。

  赞美不(bù)用花钱,但能产生气(qì)力。

  分享不用过度,但(dàn)能倍增(zēng)快乐(lè)。

人(rén)生(shēng)在勤(qín),不索何获(huò)。

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   “人生在勤,不(bù)索何获?”意思是(shì): 人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力(lì),倘不(bù)积极(jí)地探索研究,哪会有(yǒu)收获或(huò)成就呢?告(gào)诫(jiè)我们,人生应该努力求索,不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

   表现出张衡勤奋努力,积极进取的人(rén)生追求。

  出处(chù);“人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获?”出自(zì)东汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

   人(rén)生在勤意(yì)思是人(rén)类之所以生(shēng)华诞是什么意思,用在什么地方,生辰华诞是什么意思存(cún)下来就在于勤奋。

  《左传-宣公(gōng)十(shí)二年(nián)》:"民生在勤(qín),勤则不匮。

  "

   天(tiān)才在(zài)积(jī)累(lèi),聪明在于勤奋。

  勤奋是(shì)一(yī)种积极(jí)进取的态(tài)度,是一种奋发想的精神,一个人(rén)的(de)成长与环境(jìng)、机遇、天赋、学识、等(děng)外在因素紧密相连,但(dàn)起决定作用的是(shì)勤奋,缺乏勤(qín)奋精神,哪(nǎ)怕天资奇(qí)佳的雄(xióng)鹰也只(zhǐ)能悉州空振(zhèn)双翅;具(jù)备(bèi)勤奋精(jīng)神(shén),哪怕是行动(dòng)迟缓的蜗牛也(yě)能(néng)雄踞(jù)塔(tǎ)顶。

  正所谓,勤能(néng)补拙是良(liáng)训,一(yī)份辛苦(kǔ)一分(fēn)才。

   “人(rén)生在勤(qín),不索何获”张(zhāng)衡少有壮志,刻(kè)苦问(wèn)学(xué),珍惜时光,自强不息,全身心(xīn)投入到祖国科学事业(yè)。

  他(tā)创(chuàng)立了浑(hún)天说(shuō),观测记录了两千五百多颗(kē)恒星,发明(míng)了(le)第一架(jià)测试地(dì)震(zhèn)的仪器——候风地动仪等,成(chéng)为我国东汉时期伟大的天(tiān)文学家。

人生在勤(qín),不索何获(huò) 的启示

   人生在于勤奋(fèn) 不(bù)去索取 不去探索(suǒ)怎能有所收(shōu)获(huò)?

人生在勤,不索何获的(de)意思

   人生的(de)根(gēn)本在于勤劳,不通(tōng)过(guò)辛勤(qín)的努力来(lái)获得还能(néng)通(tōng)过其他什么途径得到呢(ne)?

  

  

   人一辈子要勤奋努力,倘不积(jī)极地探(tàn)索研究,哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢?

   △唐玄奘万里取(qǔ)经

   唐太宗贞观三年(nián)(公元629年,一说贞 观(guān)元年),玄奘(zàng)从凉州出玉门关西行,历经艰难抵达天(tiān)竺。

  初(chū)在那烂陀(tuó)寺从(cóng)戒贤受学。

  后又游学天(tiān)竺各地(dì),并与当地学者论辩,名震五竺(zhú)。

  经十七年(nián),贞观(guān)十九年(公元645年)回(huí)到长安。

   △鉴真东渡志(zhì)不移

   在6次东渡日本中,鉴真(zhēn)等人(rén)遇到许多挫折,第一次东渡前,将和鉴真同行的徒弟跟(gēn)一个和尚开玩(wán)笑(xiào),结(jié)果那个和尚恼(nǎo)羞成怒,诬告鉴真一(yī)行造船(chuán)是(shì)与海(hǎi)盗勾结。

  地方官员闻讯大惊(jīng),派人拘(jū)禁了所有僧众(zhòng),首次(cì)东渡因此未能成行。

  其(qí)后接(jiē)连(lián)失败,第五次东渡(dù)最为悲壮。

  那一年鉴真已经(jīng)60岁(suì)了(le),船队从扬州(zhōu)出发,刚(gāng)过狼山(今江(jiāng)苏(sū)南(nán)通(tōng))附近,就遇到狂风巨浪,在一个小岛避风(fēng)。

  一个月(yuè)后(hòu)再次(cì)起航,走到舟山群岛时,又遇大浪。

  第三次(cì)起航时,风浪更大,向南漂流了14天(tiān),靠吃生(shēng)米、饮(yǐn)海水(shuǐ)度日,最后抵达(dá)海(hǎi)南岛(dǎo)南部靠岸。

  归途中,鉴真因(yīn)长途跋涉,过度(dù)操(cāo)劳,不幸身染重病,双目失(shī)明。

   △纺(fǎng)织(zhī)改革家黄(huáng)道婆(pó)

   黄道(dào)婆 又称黄婆,生于南(nán)宋(sòng)末年淳祐年间,约1245年,松江府乌泥泾镇(今上(shàng)海徐汇(huì)区东(dōng)湾村)人(rén)。

  黄道(dào)婆(pó)出(chū)身于贫苦农民家庭,在生活的重压下,十二三(sān)岁(suì)就被(bèi)卖给人家当(dāng)童养媳(xí)。

  白(bái)天她下地干活,晚上她(tā)纺织布(bù)到(dào)深夜(yè),还要遭(zāo)受公婆、丈夫的(de)非人虐待。

  沉重的苦(kǔ)难摧(cuī)残着她,也磨炼(liàn)了她,有(yǒu)一次(cì),黄道(dào)婆被(bèi)公婆、丈夫一顿毒打后(hòu),又被关在柴房不(bù)准吃饭(fàn),也不准睡觉。

  她再也(yě)忍受不(bù)住这种(zhǒng) 黄道婆

   非人(rén)的折磨,决心逃出去另寻(xún)生路。

  半(bàn)夜(yè),她在房顶上掏洞(dòng)逃了出来(lái),躲在一条停(tíng)泊在(zài)黄浦江边(biān)的海船上。

  后来就随船到(dào)了海南岛的崖(yá)州,即现在的海南崖(yá)县(xiàn)。

  在封建社会,一个(gè)从(cóng)未出(chū)过远门(mén)的年轻妇(fù)女只身流落异乡,人生地疏,无(wú)依无(wú)靠,面临的困难(nán)可(kě)想而知。

  但是淳朴热情的黎(lí)族同胞(bāo)十分同情黄道婆(pó)的不幸(xìng)遭遇(yù),接受(shòu)了(le)她,让她有了(le)安身(shēn)之所,并且在共同的劳动(dòng)生活(huó)中(zhōng),还把他(tā)们的(de)纺织技(jì)术毫无保(bǎo)留地传授给她。

  当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外,棉纺织技(jì)术(shù)比较先进,黄道(dào)婆聪明勤(qín)奋,虚心(xīn)向黎(lí)族同胞学习纺(fǎng)织技术(shù),并且融合黎汉两族人民的(de)纺(fǎng)织技(jì)术的长处,逐浙(zhè)成为一(yī)个出色的纺(fǎng)织能手,在当地大受欢迎,和黎族(zú)人(rén)民结下了深厚的情谊(yì)。

“人生(shēng)在(zài)勤,不(bù)索何获”怎么(me)翻译?

   Human rests on action;

   harvest lies in pursuit.

   PS:这句话的(de)汉语(yǔ)意(yì)思按(àn)我的理解(jiě)可以说成是:“人(rén)生只(zhǐ)有(yǒu)积极地去追(zhuī)求才会有所获(huò)得。

  ”我的译句(jù)中pursuit这个词可能跟harvest不太(tài)配(pèi),但暂时找不(bù)着更好的(de)搭(dā)配。

人生(shēng)在(zài)勤 不索何获什么意思

   人(rén)生(shēng)在勤 不索何获(huò)

   不积极的去劳作何(hé)来收获的(de)甜蜜

   人生在琴

   奏出属于自己的篇章

   即(jí)使不懂音律

   也要大胆(dǎn)的(de)抚琴索音

   笨拙的一弹也必(bì)有所获

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