起于垒土还是起于累土的意思，起于(yú)累土(tǔ)还是垒(lěi)土拼音是“起于累土”的。

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起于垒土(tǔ)还是起(qǐ)于累土(tǔ)的意思，起(qǐ)于累土还(hái)是垒土拼音

　　是“起于累(lèi)土”。

　　出(chū)自《老子》第六十四章。

　　原文节选：塞尔维亚女人好追吗，塞尔维亚好找女朋友吗其安易(yì)持，其未兆易谋；

　　其脆(cuì)易(yì)泮(pàn)，其(qí)微易散(sàn)。

　　为之于未(wèi)有(yǒu)，治之(zhī)于未乱。

　　合抱之木，生(shēng)于毫末；

　　九(jiǔ)层之台，起于累土；

　　千里之行，始于(yú)足下(xià)。

　　译文：局面安定(dìng)时容易保持(chí)和维护，事(shì)变(biàn)没(méi)有出现迹象时容易图谋；

　　事(shì)物脆弱时容易消解；

　　事(shì)物细(xì)微时容易散失(shī)；

　　做(zuò)事情(qíng)要在它(tā)尚(shàng)未发生以前就处理妥当；

　　治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。

　　合(hé)抱(bào)的大(dà)树，生长于细小的萌芽；

　　九层的高台，筑起于每一堆泥土；

　　千(qiān)里的远行，是从脚下(xià)第(dì)一步开始走出来的。

　　老子依据他对(duì)人生的体验和对万物的洞察，指出(chū)“民(mín)之(zhī)从事，常(cháng)于几成而败之。

　　”许(xǔ)多人不(bù)能持之以恒，总是在事情快(kuài)要成功的(de)时候失败(bài)了。

　　出现这(zhè)种情况的原因是什么(me)？老子认为，主要(yào)原因在于将成(chéng)之(zhī)时，人(rén)们不够谨(jǐn)慎，开始懈(xiè)怠，没有保持事情初始时的那(nà)种热情(qíng)，缺乏韧性，如果能够做到(dào)“慎终如(rú)始，则(zé)无(wú)败事”。

　　老子认为，一个人应发挥智能或技能的最佳状态(tài)，只(zhǐ)有(yǒu塞尔维亚女人好追吗，塞尔维亚好找女朋友吗)在心理(lǐ)平静的自然状态(tài)下才能做(zuò)到。

　　总之，在(zài)最后关头要像(xiàng)开始(shǐ)的(de)时候那样谨(jǐn)慎从事，就不会出现失(shī)败的事情(qíng)了。

起于(yú)垒(lěi)土(tǔ)还是起于累土？

　　起于累土。

　　出自(zì)春秋时期老子道德经·第六十(shí)四章。

　　原文：

　　合抱(bào)之木(mù)，生于(yú)毫末；九层之台，起于累(lèi)土；千里之行(xíng)，始于衫数足下。

　　译文：

　　合抱的大树，生(shēng)长于细小的萌芽；九层的(de)高台，筑起于每一堆(duī)泥土；千里的远行，是从脚下第(dì)一(yī)步开始走(zǒu)出(chū)来(lái)的。

　　该则表现了细微积累，认真踏实(shí)的重(zhòng)要性，激励人们踏实付出，积极行动(dòng)。

　　《道德(dé)经(jīng)》主题思想：

　　“道法自(zì)然(rán)”是《道德经》中汪塌含老子思想的(de)精华。

　　“道”作为(wèi)《道德(dé)经》中(zhōng)最(zuì)抽象(xiàng)的概(gài)念范畴，是天(tiān)地(dì)万物生(shēng)成的(de)动(dòng)力源。

　　“德”是(shì)“道”在伦(lún)常领域的(de)发(fā)展(zhǎn)与表(biǎo)现。

　　“道”与“法”在规则、常理层面有(yǒu)相通(tōng)点，但不(bù)同(tóng)于西(xī)方自然法(fǎ)。

　　“法”应效法自然之道，在辨证的(de)反向转化(huà)之中发挥(huī)其作用(yòng)。

　　哲(zhé)学上，“道”是天地(dì)万(wàn)物之始之母，阴阳(yáng)对立(lì)与统(tǒng)一是(shì)万物(wù)的本质(zhì)体现(xiàn)，物极必反是万物演化的(de)规律。

　　伦理上，老子之道主张纯(chún)朴、无(wú)私、清静、谦(qiān)让、贵(guì)柔(róu)、守弱、淡泊(pō)等(děng)因循自然的德性。

　　政治上(shàng)，老子(zi)主张对内无为(wèi)而治，不生事扰民(mín)，对外困笑和平(píng)共处，反对战争与暴力。

　　这三个层面构成了《道(dào)德(dé)经》的主题，同时也使得(dé)《道德经》一书在结构上经由“物理(lǐ)至(zhì)哲学至(zhì)伦理至政治”的逻辑(jí)层层递进，由自(zì)然之道进入到伦理(lǐ)之德，最终归(guī)宿于对(duì)理想政(zhèng)治的设想(xiǎng)与治理之道。

　　也就是从自然秩序中找出(chū)通向理想(xiǎng)社会秩序的光明正道。

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