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负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训(xùn)是(shì)谁写(xiě)的？是《朱子家训》作者有二，一(yī)为朱(zhū)柏庐所作，二为南宋(sòng)著名理学家朱熹(xī)所做(zuò)的。关于(yú)朱(zhū)子家(jiā)训是谁(shuí)写的以及朱子(zi)家训是谁写的什(shén)么朝代，朱(zhū)子家训是谁写的(de)作(zuò)者是谁，朱子(zi)家训是(shì)谁写(xiě)的？，朱子(zi)家训是谁(shuí)写的书(shū)，朱(zhū)子家训是谁(shuí)写的字(zì)等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

朱子家(jiā)训的作者是(shì)谁(shuí)

　　朱子家训的(de)作者是朱熹所做的(de)。

　　《朱子家(jiā)训》作者有二(èr)，一(yī)为(wèi)朱柏庐所作，二为(wèi)南宋著名理学家朱熹所做。

　　朱柏庐所作《朱子家训(xùn)》原(yuán)名为《治家格言》，朱熹所(suǒ)作《朱子家训》原题为(wèi)《紫阳朱子家训》，而(ér)“紫阳”是朱熹的别号(hào)。

　　“朱文(wén)公的(de)《朱子(zi)家训》和朱(zhū)柏庐的《治(zhì)家(jiā)格言》是在不同时(shí)代由不同的朱家先(xiān)贤(xián)所撰写(xiě)出来的不同(tóng)传世巨作。很可惜(xī)世(shì)人多把他们的文(wén)章搞混(hùn)了(le)，通常人(rén)们多以《朱子家训》来称呼朱柏庐的《治家格言》，反(fǎn)而朱熹老夫子(zi)真(zhēn)正的《朱子(zi)家训》一般人多不了解(jiě)。”——朱祥南(朱子25世(shì)孙，世界朱氏联合会会(huì)长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱(zhū)用(yòng)纯，字致(zhì)一，自号柏庐，江(jiāng)苏(sū)昆山人(rén)(今昆山(shān)市(shì))，明(míng)末清初江苏昆(kūn)山县人(rén)。著名理学家、教育家。其父朱集(jí)璜是明末的学者，清顺治(zhì)二(èr)年(1645)守昆城抵(dǐ)御清军，城破(pò)，投河自尽。

　　朱柏庐自幼(yòu)致力读书(shū)曾考取秀(xiù)才，志(zhì)于(yú)仕途。清入关明亡遂(suì)不再求取功名(míng)，居乡教授学(xué)生并潜心(xīn)程朱理(lǐ)学主(zhǔ)张知行并(bìng)进，一时颇负盛名。康熙曾多次征(zhēng)召，然均为先生所拒绝(jué)。曾用精楷手写数十本教材用于教学。潜心(xīn)研究(jiū)程朱理学(xué)，主张知行(xíng)并进，躬行(xíng)实(shí)践(jiàn)。

　　康熙(xī)间坚辞(cí)博(bó)学(xué)鸿词之荐，后又坚拒地方(fāng)官举荐的乡饮大宾。与徐枋、杨无咎(jiù)号称“吴(wú)中三高士”。康熙三(sān)十七(qī)年(公元(yuán)1698年)染疾，临终前嘱弟(dì)子："学(xué)问在性命，事业在忠孝"。著有《删补(bǔ)易经(jīng)蒙引(yǐn)》、《四书讲(jiǎng)义》、《劝言》、《耻耕(gēng)堂诗(shī)文集(jí)》、《愧讷(nè)集》和《毋欺(qī)录(lù)》等。

朱子家训是谁写的(de)

　　是《朱子家训》作者有二，一(yī)为朱柏庐负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁所作，二为(wèi)南宋著名理学家(jiā)朱(zhū)熹所(suǒ)做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原(yuán)名朱(zhū)用(yòng)纯，字致一，自号柏庐，江苏(sū)昆(kūn)山(shān)人（今昆山(shān)市），明末(mò)清初江苏(sū)昆山县人。

　　著名理(lǐ)学(xué)家、教育(yù)家。

　　其(qí)父朱(zhū)集璜是(shì)明末的学者，清(qīng)顺(shùn)治二年（1645）守(shǒu)昆(kūn)城抵御清军，城破，投(tóu)河(hé)自尽(jǐn)。

朱柏(bǎi)庐(lú)

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教(jiào)育家，名(míng)用(yòng)纯，字致一。

　　昆山玉山(shān)人。

　　明(míng)诸生。

　　清(qīng)顺治二(èr)年（1645年(nián)）其父(fù)朱集璜在守昆城(chéng)抵御清军时遇难。

　　朱昼夜恸哭(kū)，痛不(bù)欲生。

　　时其弟用(yòng)白、用(yòng)锦(jǐn)尚幼，从商遗(yí)腹(fù)未(wèi)生。

　　他上侍奉(fèng)老母，下抚(fǔ)育(yù)弟妹，播迁流离，备极艰辛(xīn)。

　　待局势稍定，才返故里(lǐ)。

　　目敬仰晋人王哀攀(pān)柏庐墓之(zhī)义，故(gù)自号柏(bǎi)庐。

　　居乡教(jiào)授(shòu)学生，潜心(xīn)治学，以(yǐ)程、朱理学为本，提(tí)倡知行并(bìng)进，躬行实践。

　　他深(shēn)感当时的(de)教育(yù)方(fāng)法，使(shǐ)学生(shēng)难以学(xué)到(dào)真实(shí)的学问，故写了《辍讲(jiǎng)语》，反(fǎn)躬自责，语(yǔ)颇痛切。

　　曾用精楷手(shǒu)写数十(shí)本教(jiào)材用于教学。

　　生平精(jīng)神(shén)宁谧，严以律己(jǐ)，对当(dāng)时愿和他(tā)交(jiāo)往的官吏(lì)、豪(háo)绅(shēn)，以礼自持。

　　清康熙十八年（1679年）他坚辞不(bù)应博(bó)学(xué)鸿儒科(kē)，后又坚拒地方官举荐的乡(xiāng)饮大(dà)宾(bīn)。

　　康熙三(sān)十七(qī)年染疾，临终前嘱弟子："学(xué)问(wèn)在(zài)性命，事业在(zài)忠孝"。

　　著有《删补易经(jīng)蒙引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春(chūn)秋五传酌解》、《毋欺(qī)录》等。

　　其《朱柏(bǎi)庐治家格言(yán)》，世称《朱子(zi)家训》，流传很广。

　　自问(wèn)世以来流(liú)传甚(shèn)广(guǎng)，被历代士(shì)大(dà)夫尊(zūn)为(wèi)治(zhì)家之经，清(qīng)至民(mín)国年(nián)间(jiān)一度成为(wèi)童(tóng)蒙必读课本(běn)之一。

　　《朱(zhū)子家训(xùn)》精辟地阐明(míng)了(le)修身治家(jiā)之道是一篇(piān)家教(jiào)名著，通(tōng)篇意在劝人要勤俭(jiǎn)持家安分守己。

　　其中"一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒(héng)念物力维艰"等句，尤股炙人口。

朱熹(xī)

　　朱(zhū)熹(xī)（1130年(nián)9月(yuè)15日～1200年(nián)4月23日），行(xíng)五十二(èr)，小名沋郎(láng)，小(xiǎo)字季延，字(zì)元晦，一字仲(zhòng)晦，号晦庵，晚(wǎn)称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州(zhōu)病叟、云(yún)谷老人、逆(nì)翁。

　　谥(shì)文(wén)，又称朱文公。

　　汉族(zú)，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县（今(jīn)江西(xī)省(shěng)婺源），出生于南剑州尤溪（今(jīn)属福建三明市）。

　　南宋著(zhù)名的理学家、思想家(jiā)、哲学家、教育(yù)家、诗人、闽学派的(de)代表(biǎo)人物，世称朱子(zi)，是孔子、孟子以来(lái)最杰出(chū)的弘扬儒学的大师。

教(jiào)育思想(xiǎng)

　　朱熹的长期(qī)从事讲学活动，精心编撰了《四(sì)书集(jí)注》等(děng)多(duō)种教(jiào)材，培养了众多人(rén)才(cái)。

　　他的教(jiào)育(yù)思想博大精深，其中(zhōng)最值得关注的(de)，一是论述小(xiǎo)学和(hé)大学教(jiào)育，二是(shì)关于(yú)朱子(zi)读书法。

论述(shù)教育

　　朱熹在总结前人(rén)教育经(jīng)验(yàn)和自己教育实践(jiàn)的(de)基础上，基于(yú)对(duì)人的(de)生理和心(xīn)理特征的初步认识，把(bǎ)一个人(rén)的教育分(fēn)成(chéng)小(xiǎo)学和(hé)大学两个既有区别又(yòu)有联系的阶段，并(bìng)提出了(le)两者不同的教育任务、内(nèi)容和方法。

　　朱熹认为(wèi)8~15岁(suì)为小学教(jiào)育(yù)阶(jiē)段，其任务是培养圣贤坯璞。

　　鉴(jiàn)于小学(xué)儿童(tóng)智识未开，思维能力薄(báo)弱，因(yīn)此他提出小学(xué)教育的内容(róng)是学其事，主张儿童在日常生活中，通过具体行事(shì)，懂(dǒng)得基本的伦理道德(dé)规范，养成一定(dìng)的行为习惯，学习初步的文化知识技(jì)能。

　　在教育(yù)方法(fǎ)上(shàng)，朱熹(xī)强调先入为主，及(jí)早施教；要力(lì)求形象、生(shēng)动，能激(jī)发(fā)兴(xīng)趣；以《须知》、《学规》的形式培养(yǎng)儿(ér)童道德行为习惯。

负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁

　　朱熹认(rèn)为15岁以(yǐ)后(hòu)大学教育，其任务是在(zài)坯璞的(de)基(jī)础(chǔ)上再加光(guāng)饰，把他们培养成(chéng)为国家所需要的(de)人才(cái)。

　　朱熹(xī)认为，与重在教事的小学教(jiào)育不同(tóng)，大学(xué)教育(yù)内(nèi)容的重(zhòng)点是(shì)教理，即重在探究事物之所以然。

　　对(duì)于(yú)大学教育(yù)方法，朱熹一是重视自学，二(èr)是提倡不同学(xué)术观点之间的相互交流。

　　朱熹关于(yú)小学和大学教(jiào)育的见解，为中国古代教育(yù)思想(xiǎng)增添了新鲜的内容。