三(sān)十六(liù)洞天(tiān)七(qī)十二(èr)福地分别(bié)是哪里，福(fú)地(dì)洞天啥意思是“福(fú)地(dì)洞天”的意思：原为道家(jiā)语，指神道居住的名山胜地的。

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三十六洞天七十二福地分别是哪里，福地洞天啥意(yì)思(sī)

　　“福地洞天”的(de)意(yì)思：原为道(dào)家(jiā)语，指神道(dào)居住(zhù)的名山(shān)胜地。

　　后多比喻风景(jǐng)优美的地(dì)方(fāng)。

　　出自《洞天福地记》：“列出十大洞天、三十六小洞(dòng)天(tiān)、七十二(èr)福地(dì)的名称。

　　”《洞天福地(dì)记》内容(róng)简介：序按道教经典(diǎn)《龟山(shān)白玉(yù)上经》具列神仙所居名山胜境(jìng)。

　　首(shǒu)列太(tài)上“十大洞天”，次列“三十六小(xiǎo)洞(dòng)天”，后列“七十二福地”。

　　所谓神仙(xiān)所居，洞天福地，皆位山岩，并注方阔顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉，所属州县境(jìng)域(yù)，可资地理考索(suǒ)。

　　例句：明·吴承(chéng)恩《西游记》第四回：大王在这福地洞天之(zhī)处为王，多少尊重快(kuài)乐，怎么(me)肯(kěn)去与他做马夫(fū)。

　　明·高(gāo)明《汲古阁本琵琶记．第三出》：这般样福地洞天，可知有仙姝玉女。

　　清·曾朴《孽海花(huā)》第七回：一到南边，果然山明川丽，如登(dēng)福地洞天。

道(dào)教所(suǒ)向往的十大(dà)洞天(tiān)、三十六小洞天、七(qī)十二福地在(zài)哪里？

　　道教所向往的十大洞天、三十六小咐梁洞天、七十二福地其实(shí)指的就是(shì)一些具有名山大(dà)川的地方(fāng)，或者是一些人迹罕至(zhì)，但(dàn)是风(fēng)景优美的地方，因为(wèi)环(huán)境好，又(yòu)没(méi)有人(rén)打扰是(shì)非常适合修炼，因此道教把这些地方称为是“福地洞天”，而十大洞天、三十六小(xiǎo)洞天、七(qī)十二福地(dì)遍布衡谈运(yùn)了中(zhōng)国(guó)的很多省市，但是有些地方(fāng)现在已经衰败(bài)了，也找不到具体的位置了(le)。

　　十大洞天包(bāo)括：王屋(wū)山洞、委羽山侍档洞、西城(chéng)山洞、西玄(xuán)山洞、青城山洞、赤城山洞、罗浮山洞、句曲山洞、林屋山洞、括苍山洞，由于(yú)十大洞天历史比较久，而且没说过具体的地(dì)理位置，所(suǒ)以很多现在(zài)都是(shì)找不到的，而三(sān)十六小洞(dòng)天就比(b顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉ǐ)较好找(zhǎo)了(le)，因为里面涉(shè)及了州县(xiàn)，比(bǐ)如霍林洞天(tiān)在福州长溪县 ，蓬玄洞天(tiān)在衮州乾封县 ，朱陵(líng)洞天在衡州衡(héng)山县(xiàn)等等，这里就(jiù)是(shì)举两个例子，就不和大家一一(yī)细说(shuō)了。

　　这里的很(hěn)多现(xiàn)在(zài)已经成为了旅(lǚ)游胜地(dì)，而七(qī)十二福(fú)地就更好找，因为(wèi)记(jì)载更加详细(xì)，比如在江(jiāng)宁府句容县界的地肺(fèi)山、潭州长(zhǎng)沙县的(de)洞真墟、玉笋山南的郁(yù)木洞等等(děng)，这里都(dōu)曾(céng)是得(dé)道真人隐居(jū)过的地方，因(yīn)为真人(rén)曾(céng)在这里修行过，所以这些(xiē)地(dì)方或多或少都是有一些传说(shuō)的，久而(ér)久之(zhī)就被(bèi)大家(jiā)传得越来(lái)越(yuè)神(shén)奇，所以就被(bèi)称为(wèi)了“福地洞天”。

　　不过也(yě)是有(yǒu)一些和道教有联系但是么有(yǒu)被(bèi)列入“福(fú)地洞天(tiān)”的名山，比如武当山和崂山，现在很多山上的建筑都被列入(rù)了世(shì)界(jiè)遗产，为了保护这些“福(fú)地(dì)洞天”还成立了“爱山基金会(huì)”。

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