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胡服(fú)骑射(shè)的故事及启(qǐ)示感(gǎn)悟，胡服骑射(shè)的故事告诉我们什(shén)么

　　战国时赵武灵王(wáng)即(jí)位的时候，赵(zhào)国正处在国势衰落(luò)时(shí)期，就(jiù)来(lái)连中(zhōng)山那样的邻(lín)界小(xiǎo)国也经常来侵扰。

　　而在和一(yī)些大(dà)国的战(zhàn)争中，赵国常吃败(bài)仗，大将被擒(qín)，城(chéng)邑被占。

　　赵国(guó)眼(yǎn)看着被(bèi)别国兼并。

　　特别(bié)是赵国在地(dì)理位置上，东北(běi)同东胡相接，北源边与匈奴(nú)为邻，西北与林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些部落(luò)都是以游牧为生，长(zhǎng)于骑马射箭，他们常(cháng)以(yǐ)骑兵进(jìn)犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰(s七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数hì)方面有一些(xiē)特(tè)别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩(shòu)猎(liè)作战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中(zhōng)原的兵车、长(zhǎng)矛相(xiāng)比，具有(yǒu)更大(dà)的灵活机动性。

　　他(tā)对手(shǒu)下说：“北(běi)方游牧民族(zú)的骑兵来如飞鸟(niǎo)，去如绝(jué)弦，是当今之快速反(fǎn)应部队(duì)，带着这样的部队驰骋疆场(chǎng)哪有不(bù)取胜的(de)道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛(shèng)的武灵王，对(duì)胡人骑兵的优越(yuè)性，认识真切。

　　他认(rèn)为(wèi)以(yǐ)骑射(shè)改装军队是强兵的道路，就(jiù)对将军楼缓(huǎn)说：我(wǒ)国处在(zài)强敌(dí)包围之(zhī)中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为(wèi)了富国强(qiáng)兵，赵武灵王在邯郸(dān)城(chéng)提出“着胡服(fú)”“习骑射”的主(zhǔ)张，决心取胡人之长(zhǎng)补中原之七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数(zhī)短。

　　这篇故事告诉我们人的思维是(shì)要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡(hú)服骑(qí)射(shè)是赵(zhào)武灵王发现了(le)胡人作战(zhàn)的优点，他们机动(dòng)力(lì)强而且速度快，服装(zhuāng)便利，利于(yú)打(dǎ)游击战。

　　不(bù)像当时都是(shì)坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵武灵王(wáng)发明(míng)了胡服骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的(de)长(zhǎng)处，来(lái)弥补自己(jǐ)的短处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二》记载：“今吾(wú)（赵(zhào)武灵王）将胡服骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也(yě)记载：“十九(jiǔ)年正月,大朝信(xìn)宫(gōng)，召肥义与议(yì)天(tiān)下，五日而毕，遂(suì)下令(lìng)易胡(hú)服(fú)，改(gǎi)兵(bīng)制(zhì)，习骑(qí)射(shè)”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天(tiān)下，五(wǔ)日后决定推行(xíng)胡服(fú)、教练骑射，励(lì)行(xíng)改(gǎi)革。

　　当时所(suǒ)谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄之(zhī)衣短袖窄(zhǎi)的服装(zhuāng)，同中(zhōng)原华夏族(zú)人的宽衣博(bó)带(dài)长袖大不相同，所以(yǐ七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数)俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑(qí)在马(mǎ)上射箭），有别于中(zhōng)原地区传统的(de)“步射”（徒(tú)步射箭）。

　　从(cóng)此(cǐ)，使(shǐ)军队中宽袖长衣的正规军装(zhuāng)，逐(zhú)渐改进(jìn)为后来的(de)衣短袖(xiù)窄(zhǎi)的(de)装备。

　　从而顺应了战争方式由(yóu)“步(bù)战”向“骑战”发展的趋势(shì)，为(wèi)国(guó)家的(de)稳固和发展奠定了基础(chǔ)。

胡服骑(qí)射的故事告诉我们什(shén)么(me)道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡(hú)服骑射》出自埋(mái)铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了(le)国家的强大，进行胡服骑射改革的故事。

胡服(fú)骑射的故(gù)事

　　 赵武(wǔ)灵(líng)王向北(běi)进攻(gōng)中山国(guó)，大(dà)兵经房子，抵达代地，再向北直至数(shù)千里的大漠，向(xiàng)西攻到(dào)黄河，登(dēng)上黄华山顶，与国相肥义商议让(ràng)百姓穿短(duǎn)衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的(de)人会嘲笑我，但聪明的(de)人会(huì)明(míng)白的。

　　即(jí)使天下的人都嘲(cháo)笑我，我也(yě)这么做，一定能把北方胡人的领地(dì)和(hé)中(zhōng)山国都(dōu)夺过(guò)来！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国人都不愿穿(chuān)胡服，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王(wáng)派人(rén)前(qián)去说服他：“家事听从父(fù)母，国政服从(cóng)国君，现在我要人民改穿胡服(fú)，而叔父您不穿(chuān)，我担心(xīn)天(tiān)下人会议论我徇私情。

　　治(zhì)理国家有一(yī)弯旅好定章法(fǎ)，要(yào)以(yǐ)有利人民为根(gēn)本；处理(lǐ)政事要有(yǒu)一定原则，要以施行政(zhèng)令为重(zhòng)。

　　宣传道德要先让百(bǎi)姓议论明白，而推行法令必(bì)须从贵族近(jìn)臣做起。

　　所(suǒ)以我希(xī)望能借助叔父您的(de)榜(bǎng)样(yàng)来完(wán)成(chéng)改穿胡(hú)服的功业。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道(dào)：“我(wǒ)听说，中原地(dì)区在圣贤之人教化下，采用(yòng)礼乐仪制，是远方(fāng)国家(jiā)前来游观，让周边地区学习(xí)效法的地方。

　　现(xiàn)在君(jūn)王您舍此不顾，去仿效外族(zú)的服装，是擅改古代习惯、违背人心(xīn)的举动(dòng)，我希望(wàng)您(nín)慎重考虑(lǜ)。

　　”使者回报赵(zhào)王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国东(dōng)面有齐国、中山国；北(běi)面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没(méi)有骑(qí)马射(shè)箭的训练，凭什么(me)能守得住(zhù)呢(ne)？先前(qián)中山(shān)国(guó)依仗齐(qí)国的强(qiáng)兵，侵犯我们领土，掠夺(duó)人民(mín)，又引水围灌鄗城，如果不是(shì)老(lǎo)天保佑，鄗(hào)城几乎就(jiù)失守了。

　　此事先(xiān)王深(shēn)以(yǐ)为(wèi)耻(chǐ)。

　　所以(yǐ)我决心改(gǎi)穿(chuān)胡服，学习骑射(shè)，想以此抵(dǐ)御四面的(de)灾(zāi)难，一(yī)报中山(shān)国之(zhī)仇。

　　而叔(shū)父您一味依(yī)循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服装(zhuāng)，忘记了鄗城的(de)奇耻大(dà)辱，我(wǒ)对您深感(gǎn)失望啊！”公子成(chéng)镇腊(là)幡(fān)然醒悟，欣然(rán)从命，赵武灵王亲自赐给他胡服(fú)，第二天他便穿戴入(rù)朝(cháo)。

　　于是，赵武灵王正(zhèng)式下达改穿(chuān)胡(hú)服(fú)的法令，提(tí)倡学习骑马射箭(jiàn)。

胡服(fú)骑射的故事告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我们(men)人的思维(wéi)是要转变(biàn)的，看到好(hǎo)的东(dōng)西就要借鉴，胡(hú)服骑(qí)射是赵武(wǔ)灵王发现了胡(hú)人作战的优点(diǎn)，他们(men)机动(dòng)力强(qiáng)而(ér)且速度快(kuài)，服(fú)装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐(zuò)马车(chē)之类的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们(men)要善于借鉴别人的(de)长处，来弥(mí)补自己(jǐ)的(de)短处。

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