人生在勤(qín),不索何获的(de)意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么是“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意(yì)思是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就的(de)。

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人(rén)生在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的，人生在(zài)勤不索何获的意思是什么

　　“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”的意(yì)思(sī)是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索(suǒ)，不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列(liè)传(chuán)·张衡列传》。

　　原文(wén)：张衡字(zì)平子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父(fù)堪(kān)，蜀郡(jùn)太(tài)守(shǒu)。

　　衡少善属文，游于三辅，因(yīn)入京师，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才(cái)高于世，而无骄尚之情。

　　常从容(róng)淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟(pì)公府不就。

　　时天(tiān)下承平日(rì)久，自王侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年乃成。

　　文多(duō)，故(gù)不(bù)载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不(bù)应(yīng)。

“人生在勤，不索何获”出(chū)自哪(nǎ)里?

“人生(shēng)在陆碰(pèng)勤(qín)，不索何获”出(chū)自哪里(lǐ)?

　　 出(chū)处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是(shì)：人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求(qiú)索,不然就不会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　  名(míng)句(jù)解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是：人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？告(gào)诫(jiè)我们，人生应(yīng)该(gāi)努力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回(huí)答诽谤。

　　有的(de)人劝他不要去钻研那些(xiē)难而(ér)无用

　　 的(de)技术，应该“卑体(tǐ)屈(qū)己，美言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患位(wèi)之不尊，偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧而患(huàn)德之不(bù)崇(chóng)；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思是君子(zi)不忧虑地位不尊荣(róng)，忧(yōu)虑的是德行不高尚；不以待遇低(dī)为羞耻，羞耻的是学识(shí)不渊博。

　　表明了(le)他不(bù)慕势(shì)利而追求德(dé)智的高(gāo)尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政(zhèng)治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求(qiú)索的伟大(dà)实践者。

　　他少有壮志(zhì)，刻(kè)苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思(sī)，藐视(shì)名利(lì)，看重(zhòng)科学；珍惜(xī)时光(guāng)，自强不息 ，把全部身(shēn)心都献给了祖国(guó)的科学事业(yè)。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说，他(tā)观测(cè)记录了(le)两(liǎng)千五百(bǎi)颗恒星，创制了世(shì)界上(shàng)第一(yī)架能比较准确(què)地表演天象的漏水转浑(hún)天仪(yí)，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动(dòng)仪，还制造出了指南车、自动记里鼓(gǔ)车(chē)、飞行数里的木鸟等(děng)等(děng)。偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧>

　　张衡共有科学、哲(zhé)学和文学著(zhù)作三十二篇，其中天(tiān)文(wén)著作有《灵(líng)宪》和《灵(líng)宪图》等(děng)。

人生在(zài)勤(qín) 不索何获

　　 人生最(zuì)关键(jiàn)的是在(zài)于勤(qín)奋，不去探(tàn)索（劳(láo)动）的话，又哪(nǎ)来的收(shōu)获呢(ne)？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创(chuàng)造财富(fù)。

　　赞(zàn)美不用花钱，但能产生气力。

　　分(fēn)享(xiǎng)不用过(guò)度，但(dàn)能倍增快乐(lè)。

人生在勤，不(bù)索何获(huò)。

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　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”意思是(shì)： 人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然(rán)就不(bù)会有收获。

　　 表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生(shēng)在勤(qín)意(yì)思(sī)是人类之所以生存下来(lái)就在(zài)于勤(qín)奋。

　　《左传-宣(xuān)公十(shí)二年(nián)》:"民生在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累(lèi)，聪明(míng)在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积(jī)极(jí)进取的态度，是一(yī)种奋发想(xiǎng)的精神，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学识(shí)、等外在因素紧(jǐn)密相连(lián)，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋(fèn)精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只(zhǐ)能悉州空振双翅(chì);具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索何获”张(zhāng)衡少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投入到(dào)祖国科(kē)学事业。

　　他(tā)创立(lì)了浑天说，观测(cè)记录了两千(qiān)五百多颗恒星，发明了第一架测试地(dì)震的仪(yí)器——候风地动仪(yí)等(děng)，成为我(wǒ)国(guó)东汉(hàn)时期(qī)伟(wěi)大的天文学家。

人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不(bù)去探索怎能有所收获？

人生在勤(qín)，不索何(hé)获的(de)意思

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳,不(bù)通过辛勤的努力来获(huò)得还(hái)能(néng)通(tōng)过其他什么途径得到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获(huò)或(huò)成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　 唐太宗(zōng)贞(zhēn)观(guān)三(sān)年(nián)（公元629年，一说贞 观元年），玄奘(zàng)从凉州出玉门(mén)关西(xī)行(xíng)，历(lì)经(jīng)艰难(nán)抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒(jiè)贤受学。

　　后又游(yóu)学天竺(zhú)各(gè)地(dì)，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真(zhēn)等人(rén)遇到许多挫折，第(dì)一次东渡前，将(jiāng)和鉴真同(tóng)行的徒弟(dì)跟一个和尚开玩笑(xiào)，结果那个和尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴(jiàn)真一(yī)行造(zào)船是(shì)与海盗(dào)勾结。

　　地(dì)方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡因此未能成(chéng)行。

　　其(qí)后接连失败，第五次东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经(jīng)60岁(suì)了，船队从(cóng)扬州出发，刚过(guò)狼山（今江苏南通）附近，就遇(yù)到狂风(fēng)巨浪，在一个小岛避风。

　　一个(gè)月(yuè)后再次(cì)起航，走(zǒu)到舟山群岛(dǎo)时，又遇大(dà)浪。

　　第三次起航时(shí)，风(fēng)浪更大，向南漂流了14天(tiān)，靠(kào)吃生米、饮海水度日，最后(hòu)抵达海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途(tú)跋涉，过度(dù)操劳，不幸(xìng)身染重(zhòng)病，双目(mù)失(shī)明。

　　 △纺织(zhī)改(gǎi)革家(jiā)黄道婆

　　 黄(huáng)道婆(pó) 又(yòu)称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年(nián)，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二三岁就被卖给(gěi)人家当童(tóng)养媳。

　　白(bái)天她下地干(gàn)活，晚上她纺织布到(dào)深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐(nüè)待。

　　沉重的苦(kǔ)难(nán)摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆(pó)被公婆、丈夫一顿(dùn)毒打(dǎ)后，又被关(guān)在(zài)柴(chái)房不(bù)准吃饭，也不准睡觉。

　　她再(zài)也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃出去另寻生路。

　　半夜(yè)，她在房顶上(shàng)掏洞逃(táo)了(le)出(chū)来，躲(duǒ)在(zài)一条停泊在(zài)黄浦江边的海(hǎi)船上。

　　后(hòu)来就随船到(dào)了海南(nán)岛的(de)崖(yá)州(zhōu)，即现在的海(hǎi)南崖(yá)县。

　　在封建社会，一个从未出过(guò)远门的年轻妇女(nǚ)只(zhǐ)身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难可想而(ér)知(zhī)。

　　但是淳朴热情的黎(lí)族同胞十分同情黄(huáng)道婆的不幸遭遇，接受了(le)她，让她有了安身之所，并(bìng)且在共(gòng)同的劳动生活中，还把他们的纺织技术毫无保留地传授(shòu)给她。

　　当(dāng)时黎族(zú)人民生(shēng)产的黎(lí)单(dān)、黎(lí)饰、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺织(zhī)技术比较先进，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚心向黎族(zú)同胞(bāo)学习纺(fǎng)织技术，并(bìng)且(qiě)融合黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙成为(wèi)一个出色的纺(fǎng)织能手，在当地(dì)大受欢迎，和(hé)黎族人民结下了深厚的(de)情(qíng)谊(yì)。

“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”怎么翻(fān)译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意思(sī)按我的理解可以说成是：“人生只(zhǐ)有积极地(dì)去追(zhuī)求才会有(yǒu)所获(huò)得。

　　”我的(de)译(yì)句中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不(bù)太配，但(dàn)暂(zàn)时(shí)找不着更好的搭(dā)配。

人生(shēng)在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不(bù)索何获

　　 不积极的去劳作何来收(shōu)获(huò)的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自己的篇章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴(qín)索音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有所获

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