《易经(jīng)》内容五光十色，在中华(huá)民族前(qián)史上有着不行(xíng)代替(tì)的(de)前史位置(zhì)和(hé)效果(guǒ)，千百，年(nián)来，对中华民族(zú)政治、经(jīng)济、思维、文明都(dōu)产生(shēng)了巨大影响(xiǎng)。

易经中的(de)主方客方是指谁

　　易经里设有讲主、客方，这(zhè)是占卜术里的概念。

　　也(yě)有(yǒu)人(rén)认为先(xiān)动者(zhě)为主、后动者(zhě)为(wèi)客；动方为客，静方为主(zhǔ)；自动者为手机话费交了能退吗客，被迫(pò)者为动者为主。

　　若自己(jǐ)契合上述所述，也能够认为是自己。

　　易经，是(shì)论(lùn)述六合人间万象改变的(de)陈(chén)旧经典，是博学多才的(de)辩证法(fǎ)哲学(xué)书。

　　包含《连山》《归藏》《周易(yì)》三(sān)部易书，其(qí)间(jiān)《连(lián)山》《归藏》现已失传(chuán)，现存于世的只要(yào)《周(zhōu)易》。

　　《易经》蕴涵着朴(pǔ)素深入的自然法则和辩证思维，是中(zhōng)华民族才智的(de)结晶。

易经的主方是(shì)自己吗

　　易经里设(shè)有讲主、客方，这(zhè)是占卜(bo)术(shù)里的概念。

　　也(yě)有人认为先动者(zhě)为主(zhǔ)，后动者(zhě)为客；动方为(wèi)客，静(jìng)方为主(zhǔ)；自动者为客(kè)，被迫者为动者为主(zhǔ)。

　　若自己契合上述所述，也能够认为是自己。

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