作家许(xǔ)地山简介，许(xǔ)地山简介资(zī)料(liào)是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花(huā)生的(de)。

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作家许地山简介，许地(dì)山简介资(zī)料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名(míng)落花(huā)生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之(zhī)战后全家迁居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东读书，中学饿毕业因家境(jìng)衰落，到漳州(zhōu)第二师(shī)范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回(huí)国(guó)。

　　次年(nián)入燕(yàn)京大学，得文(wén)学(xué)士学(xué)位(wèi)后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大(dà)学，次(cì)年到英(yīng)国牛(niú)津大学研习。

　　他(tā)对宗教(jiào)史有精深研究，也下(xià)工夫钻(zuān)研(yán)过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文(wén)，是著名学(xué)者。

许(xǔ)地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字(zì)地山(shān)，笔名落华生(shēng)（古时“华”同“芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗花(huā)”，所以(yǐ)也叫落花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一(yī)个(gè)爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代(dài)著名小说家、散文(wén)家(jiā)、“五四”时期(qī)新(xīn)文学运(yùn)动先驱者(zhě)之一。

　　在(zài)梵(fàn)文、宗教(jiào)方面亦(yì)有研究(jiū)硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学院，1926年毕业并留(liú)校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白(bái)、郑振铎(duó)等人(rén)联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活动(dòng)，后转入英(yīng)国牛津(jīn)大学(xué)曼(màn)斯菲尔学(xué)院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在(zài)港期(qī)间曾兼(jiān)任(rèn)香(xiāng)港中英文化协会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地(dì)山一生创作(zuò)的文(wén)学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为(wèi)背景，主要(yào)著作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵(líng)雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印(yìn)度文学》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳(yáng)底下降(jiàng)》《孟加(jiā)拉民间故事(shì)》等，与印度文学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文(wén)是中国现(xiàn)代作家许(xǔ)地(dì)山的作品(pǐn)。

　　这是一篇(piān)叙(xù)事散(sàn)文，全文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃花(huā)生(shēng)——议花(huā)生”来写，真(zhēn)实地记(jì)录了作(zuò)者小时候的一(yī)次(cì)家庭活(huó)晌兄裤(kù)动和所(suǒ)受到的教育。

　　散文描(miáo)述了一家(jiā)人收获花(huā)生(shēng)的情(qíng)景，通过谈论花(huā)生的好处，借物喻人，揭(jiē)示了花(huā)生不图虚(xū)名(míng)、默默(mò)奉(fèng)献的品格(gé)。

　　说明(míng)人要(yào)做有(yǒu)用的人，不要做只讲(jiǎng)体面而对别人没有(yǒu)好处(chù)的人，表达了作者不为名利，只求(qiú)有益于社会的人(rén)生理(lǐ)想和(hé)价值(zhí)观。

　　2、本(běn)书收录了许地山在逝世(shì)前一(yī)年(nián)于《大公报》连(lián)载的13篇议(yì)论文章，涵盖(gài)宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒(rú)教(jiào)之间的关系；医(yī)学和道教的关系；宗教对妇女的态度等(děng)问题(tí)。

芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗　　文(wén)物(wù)部分既(jì)有对器物、制度等的考证，对(duì)礼俗(sú)的议论，也有对(duì)香港考古(gǔ)工(gōng)作的(de)记述。

　　语(yǔ)文(wén)部分除《国粹(cuì)与(yǔ)国学》这篇文章外，主要讨(tǎo)论(lùn)的(de)是汉字(zì)改革问题(tí)。

　　《国粹与国(guó)学(xué)》则提出了作者对(duì)"国粹(cuì)"的定义，并讨(tǎo)论(lùn)了国学的价值和路(lù)向等问题。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-许(xǔ)地山

　　作(zuò)家许(xǔ)地山简介，许地山简介资料是许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山(shān)简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字(zì)地(dì)山，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午(wǔ)之战后全家迁居福建(jiàn)龙(lóng)溪(xī)（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书，中学饿毕业因家境衰落(luò)，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中(zhōng)学任教，1916年回(huí)国。

　　次(cì)年入(rù)燕京(jīng)大(dà)学，得文学士(shì)学(xué)位(wèi)后再入宗(zōng)教学院，得(dé)神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比(bǐ)亚大学，次年到英国牛津大学研(yán)习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人(rén)类学、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊(là)文和中国古代的金(jīn)文、甲骨文(wén)，是(shì)著名学者。

许(xǔ)地山简(jiǎn)介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日(rì)－1941年(nián)8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落(luò)花(huā)生），籍贯广东(dōng)揭阳(yáng)。

　　生(shēng)于台(tái)湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是(shì)中国现(xiàn)代著名(míng)小说家(jiā)、散(sàn)文家、“五四”时期新文(wén)学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学文(wén)学院，1926年毕业并留(liú)校(xiào)任教。

　　期间(jiān)与瞿(qú)秋白、郑振铎等(děng)人联合主办《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学活动(dòng)，后转入英国牛津(jīn)大学曼(màn)斯(sī)菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为(wèi)香港大学文学(xué)院主任(rèn)教授(shòu)，遂举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼(jiān)任香(xiāng)港(gǎng)中英文化协(xié)会(huì)主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花(huā)》《落花(huā)生》等。

　　许地(dì)山(shān)一(yī)生创(chuàng)作的文学作品多(duō)以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印(yìn)度为背景，主(zhǔ)要著作有《危巢(cháo)坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度(dù)文学》；译著有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下(xià)降》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印度(dù)文学有关的(de)文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　部分代(dài)表作(zuò)品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现代(dài)作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全(quán)文围绕“种花(huā)生——收花生——吃花生——议花生”来写(xiě)，真实地记录了作(zuò)者(zhě)小(xiǎo)时候(hòu)的(de)一次家庭活晌兄裤(kù)动和所受到(dào)的(de)教育。

　　散文描(miáo)述了一家(jiā)人收获(huò)花(huā)生的情(qíng)景，通过谈论花(huā)生(shēng)的(de)好处，借物喻人(rén)，揭示(shì)了(le)花生不图虚名、默默奉献的(de)品格。

　　说(shuō)明人要做(zuò)有(yǒu)用的人(rén)，不(bù)要(yào)做只讲体(tǐ)面而对别人(rén)没有好处的人(rén)，表达了(le)作(zuò)者不为名(míng)利，只求(qiú)有(yǒu)益于社(shè)会的(de)人生理(lǐ)想和价(jià)值观。

　　2、本书收录了许地山在(zài)逝世前一年于《大(dà)公报》连载(zài)的13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文(wén)物、语文(wén)三(sān)个领(lǐng)域。

　　宗(zōng)教部分(fēn)主要论(lùn)述(shù)儒(rú)、儒宴简学、儒教(jiào)之间(jiān)的关系；医学和道教(jiào)的(de)关系；宗教对妇女的态度等(děng)问题。

　　文物部分既有对器(qì)物(wù)、制(zhì)度等(děng)的(de)考证，对礼俗(sú)的(de)议论(lùn)，也(yě)有(yǒu)对香港考古工作的记述。

　　语文部(bù)分除《国(guó)粹与国(guó)学》这篇文章(zhāng)外，主(zhǔ)要讨论(lùn)的是(shì)汉字改(gǎi)革(gé)问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了作者对"国粹"的(de)定(dìng)义，并讨论了国(guó)学的(de)价(jià)值和路向(xiàng)等问题。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科-许地山

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