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　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法(fǎ)前为(wèi)了获得人们的信赖，就在(zài)城(chéng)门处说只需有人能(néng)将木杆搬到指(zhǐ)定方(fāng)位(wèi)就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺的(de)故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法树(shù)立典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十(shí)八(bā)·商君列传》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃(nǎi)立(lì)三(sān)丈(zhàng)之(zhī)木于国都市(shì)南门，募民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五(wǔ)十(shí)金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒(zú)指(zhǐ)令。

徙(xǐ)木立信阐明什么道理

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前为了(le)获(huò)得(dé)人们的信(xìn)赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能(néng)将木(mù)杆搬到指定方(fāng)位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法(fǎ)树立典(diǎn)型，而使大众(zhòng)服气(qì)的行为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国都市南门，募(mù)民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已(yǐ)录(lù)用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变(biàn)法图强(qiáng)方针，唯恐全国人对自己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备(bèi)，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都(dōu)商场南门(mén)立(lì)下一根(gēn)三丈(zhàng)长的木杆，招募大众(zhòng)有可以搬到北(běi)门的就(jiù)赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令说(shuō)：“有可以搬(bān)曩昔的就(jiù)赏给五(wǔ)十镒(yì)黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给(gěi)他(tā)五(wǔ)十镒黄金，以标明(míng)没有(yǒu)诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅(yāng)徙(xǐ)木立信一事，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹执政者(zhě)之煞费苦心也，而(ér)叹数千年来(lái)民智之(zhī)不(bù)开、国几(jǐ)蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而善，其美(měi)好吾民也必多，吾民方恐其(qí)不布此法则，或(huò)布而恐(kǒng)其不生效能，必(bì)竭全力(lì)以保证之，保(bǎo)持之(zhī)，务使到达(dá)完善之(zhī)意图而止。

　　政府国民(mín)相互倚系，安有不(bù)信之理？法(fǎ)则(zé)而不善，则不唯无(wú)美好之可言(yán)，且(qiě)有损(sǔn)害之足(zú)惧(jù)，吾民又必竭全力(lì)以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适(shì)成此(cǐ)份额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一披吾(wú)国四千(qiān)余(yú)年(nián)之记载，而求其利国(guó)福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎(hū)？鞅当孝(xiào)公之世，华夏(xià)鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄以(yǐ)保公(gōng)民之权力，务(wù)耕织以增进国民之富力，尚军(jūn)功以(yǐ)树国威(wēi)，孥(nú)贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政(zhèng)者之具(jù)费苦心(xīn)也，吾(wú)所(suǒ)以(yǐ)知(zhī)吾国国民之愚也(yě)，吾所(suǒ)以知数千年来民智漆(qī)黑(hēi)国(guó)几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧(jù)焉(yān)。

　　民(mín)是(shì)此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐(kǒng)此徙木立信一(yī)事，若令彼东西各(gè)答(dá)消文明国(guó)民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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