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徙木立信的故事阐明晰什(shén)么(me)道(dào)理，徙木立信(xìn)给告知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说的是(shì)商鞅在施行变法前为(wèi)了(le)获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能(néng)将木杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法(fǎ)树立(lì)典型，而(ér)使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全国议(yì)己。

　　令既具(jù)，未(wèi)布，恐(kǒng)民(mín)之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市(shì本番什么意思 日语里本番什么意思)南(nán)门，募民有能(néng)徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予五十金(jīn)。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄予五十(shí)金，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木(mù)立信”说(shuō)的(de)是商鞅在施行变法前为了(le)获得(dé)人们的信(xìn)赖，就在城门处说(shuō)只需有人能将木杆搬到(dào)指定方位就(jiù)颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就(jiù)实现许(xǔ)诺的(de)故(gù)事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树立(lì)典(diǎn)型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷(juǎn)六十(shí)八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国(guó)议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民(mín)之(zhī)不信己，乃立(lì)三丈之木于国(guó)都(dōu)市南门，募民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已(yǐ)录用(yòng)了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变(biàn)法(fǎ)图强(qiáng)方针，唯恐全国人对自己(jǐ)发生(shēng)非手(shǒu)举辩议。

　　法(fǎ)则(zé)现已(yǐ)齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖，所以在国都(dōu)商场南(nán)门立(lì)下一根(gēn)三丈长的(de)木杆，招(zhāo)募大(dà)众(zhòng)有(yǒu)可以搬(bān)到北门(mén)的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔(xī)的就赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明(míng)没(méi)有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立信一事，而叹吾(wú)国国民之(zhī)愚也，而叹执政(zhèng)者之煞(shā)费苦心也，而叹数千年(nián)来民智之不开、国(guó)几蹈于消亡(wáng)之惨(cǎn)也。

　　谓予(yǔ)不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之(zhī)具也。

　　法则而善，其(qí)美好吾民(mín)也必(bì)多，吾(wú)民方恐其(qí)不布此法则，或布而恐(kǒng)其不生效能，必(bì)竭全力以(yǐ)保证之，保(bǎo)持之(z本番什么意思 日语里本番什么意思hī)，务使到达完善之意图(tú)而(ér)止。

　　政府(fǔ)国民相互(hù)倚系，安有(yǒu)不信之(zhī)理？法(fǎ)则而(ér)不善，则不唯(wéi)无美(měi)好之可言，且(qiě)有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信之之理(lǐ)？乃若商鞅之与(yǔ)秦民(mín)适成(chéng)此(cǐ)份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一披吾国四(sì)千余年之记(jì)载，而求其利国福民(mín)巨大之政治家(jiā)，商鞅不名列(liè)前(qián)茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以而(ér)欲打败(bài)诸国(guó)，一致(zhì)华夏，不綦难哉？所以而变法之(zhī)令出，其法惩奸宄以保公民(mín)之权力，务(wù)耕织以增进国民之富力，尚军功(gōng)以树国威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来未有(yǒu)之大方针，民何(hé)惮而不信(xìn)？乃必徙木以立信者，吾所以(yǐ)知(zhī)政(zhèng)者(zhě)之具费(fèi)苦(kǔ)心也(yě)，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来民智漆(qī)黑国(guó)几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分(fēn)之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何(hé)怪焉(yān)？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各答消(xiāo)文明(míng)国民闻之(zhī)，当必捧(pěng)腹而笑，舌(shé)而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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