十斋日(rì)是(shì)哪几天，十(shí)斋日是(shì)哪几天是农历是即于每月初一(yī)、八、十四(sì)、十五(wǔ)、十八、二十三、二十(shí)四、二十八(bā)、二十九、三十等十(shí)日受(shòu)持斋戒的。

　　关于十斋日是(shì)哪(nǎ)几天，十(shí)斋(zhāi)日是哪几天是农历以及十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)是农历，十斋(zhāi)日是哪几天的禁忌，六斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天(tiān)，免费查自(zì)己三世因果，地藏经十斋日念还是天天念好(hǎo)等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的生活(huó)小知(zhī)识：

十斋日是哪几天，十斋96的因数有哪些数，72的因数有哪些日(rì)是哪几天是(shì)农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日(rì)四(sì)天王(wáng)太(tài)子下(xià)降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四(sì)天王(wáng)者。

　　东(dōng)方(fāng)持(chí)国(guó)天(tiān)王。

　　南方(fāng)增长天王。

　　西方广目(mù)天王。

　　北方(fāng)多闻天王也(yě)。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念药(yào)师琉璃(lí)光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗。

　　华言大自(zì)在。

　　)十四日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念贤劫(jié)千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言(yán)分(fēn)别(bié)时(shí)节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中多(duō)贤人(rén)也(yě)。

　　)十五日此日(rì)四天王(wáng)太子下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿(ā)弥陀佛名(míng)号。

　　则(zé)灭生(shēng)死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵(fàn)语阿(ā)弥陀(tuó)。

　　华言无(wú)量寿(shòu)。

　　)十(shí)八日此(cǐ)日四天王太子使(shǐ)者下降。

　　观察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)地藏菩萨(sà)名号(hào)。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增(zēng)延福(fú)寿。

　　二十(shí)三(sān)日此日(rì)摩(mó)醯首罗(luó)天(tiān)王下降。

　　按察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大(dà)势至(zhì)菩萨(sà)名号(hào)。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十(shí)四日(rì)此日(rì)四天王太子下降(jiàng)。

　　按行八间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念卢舍那佛名号(hào)。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念药(yào)王菩萨(sà)名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三(sān)十日此日四天王使者(zhě)下降。

　　按行人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)释迦(jiā)牟尼佛名号(hào)。

　　则增(zēng)长福利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十斋日的(de)态度经过了由拒斥(chì)到吸收的(de)过程;在统(tǒng)治者推行十斋日(rì),以及民众(zhòng)修(xiū)习实(shí)践的压力下,十斋日在盛唐、至少是中唐时期(qī)已进入佛教经(jīng)典(diǎn),至少在中唐时期(qī)已被信奉者归之(zhī)于佛教;佛(fú)教徒对十斋日的改造使其反(fǎn)而取代96的因数有哪些数，72的因数有哪些了道教十斋日,在(zài)民众信仰(yǎng)生活中(zhōng)占据了主导地位;而目前(qián)将(jiāng)敦煌(huáng)遗书中的十斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当(dāng)的,后者乃《地藏菩萨(sà)本愿经》吸收十斋日所(suǒ)产(chǎn)生(shēng)的(de)结果,而它的称(chēng)谓,似也应以(yǐ)写本中(zhōng)用(yòng)得较(jiào)多的《地(dì)藏菩萨经十斋日(rì)》为准。

拓展资料

　　过午不(bù)食，一般来说，只要是明相出（早上(shàng)亮度看得到手掌纹算起(qǐ)）到日至天(tiān)中(zhōng)为止的这段时间(jiān)都是持(chí)戒者可以饮食(shí)的时间，所以按照一般佛门道场正(zhèng)常作息，这(zhè)段(duàn)时间基本(běn)上有(yǒu)早(zǎo)餐与午餐二顿要(yào)过(guò)斋(zhāi)堂用斋，另(lìng)外，有持(chí)午者持日(rì)中一食，即一天中只用午斋(zhāi)，

　　上面说的早斋(zhāi)也免了，所以(yǐ)过(guò)午不食一般(bān)有(yǒu)早(zǎo)午(wǔ)二斋以及只过(guò)午(wǔ)斋(zhāi)的这二种。

　　因此一天不能不吃饭，中午一定要过(guò)堂。

　　 　　其(qí)次(cì)，也要避免十恶业(yè)。

　　即(jí)杀(shā)生、偷盗、邪(xié)淫、妄语、两舌(shé)、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨(bō)正因果，不(bù)信罪福）等。

　　佛门当(dāng)中(zhōng)讲的(de)十斋日(rì)，出自地藏经。

　　亡人过(guò)世作七，也是(shì)出自地藏(cáng)经(jīng)。

　　可知，地藏经里所说的(de)，对我们日常生活(huó)讲得很(hěn)多，而(ér)且都非(fēi)常重要，这是(shì)这个法门以及(jí)地藏菩萨利益众(zhòng)生具体(tǐ)的事(shì)实(shí)。

　　外国素食餐厅一年(nián)比一年多，外国人吃素是为(wèi)了健康(kāng)。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如(rú)果(guǒ)身体不健康，是妄念太(tài)多。

　　所有疾(jí)病的根源是妄想(xiǎng)，妄(wàng)念(niàn)少，病则容易(yì)好。

　　心是主(zhǔ)宰，心(xīn)理(lǐ)健(jiàn)康则身(shēn)体的健康很容易得到。

　　只要(yào)一个月中有几天修清净心(xīn)，对于养生、修行，有(yǒu)很大(dà)的帮助。

　　这才是十斋日真正的用意所在。

十(shí)斋日指的是哪(nǎ)十(shí)天？

　　十(shí)斋(zhāi)日指十个行持八斋(zhāi)戒的好日子，即农历每(měi)月之一日、八日、十(shí)四日、十(shí)五(wǔ)日、十八日、二十三日、二十四日(rì)、二十八(bā)日、二十九日、三十日。

　　六斋指(zhǐ)每个月的(de)初(chū)八日、十(shí)四日、十(shí)五(wǔ)日、二十三日、二十九(jiǔ)日、三十(shí)日（小月二十八日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧(sēng)众每月(yuè)于此六(liù)日集会一处(chù)，布萨(sà)说戒(jiè)，在家二众乃于此六日受持(chí)一日一(yī)夜八关斋戒，持斋布施，则(zé)令(lìng)诸(zhū)天(tiān)欢喜，小鬼不(bù)得其便(biàn)，利(lì)益行者。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋日(rì)的典故：

　　佛教(jiào)徒(tú)对十(shí)斋日的(de)态度经过了(le)由拒斥到吸收(shōu)的过程(chéng)；

　　在统治者推(tuī)行十斋日，以及(jí)民众(zhòng)修习实践的压力下，十斋日(rì)在(zài)盛唐、至少(shǎo)是中唐时期已进入佛教经典，至少在中(zhōng)唐时(shí)期(qī)已(yǐ)被信奉者归之于佛教；

　　佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日的(de)改(gǎi)造使其反而取代了道教十斋日，在民众(zhòng)信仰生活中占据了主导(dǎo)地位；

　　而(ér)将敦(dūn)煌遗书(shū)中(zhōng)的十斋日统称为(wèi)《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当(dāng)的，后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生(shēng)的结果(guǒ)，而它的(de)称(chēng)谓，似也应以写本中用得较多(duō)的《地(dì)藏菩(pú)萨经十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百科-六(liù)斋日

　　参考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：百度百科-每月十(shí)斋日

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