仁政(zhèng)在现代(dài)社会的意义议论文(wén)，仁(rén)政(zhèng)在(zài)现代社会(huì)的意义短(duǎn)篇是孟子仁政思(sī)想的现代意义：现(xiàn)代实行(xíng)“仁政”，关心当代老(lǎo)百姓的生活疾苦(kǔ)，制(zhì)订(dìng)有利于(yú)百姓(xìng)生活的相关(guān)政策，减小(xiǎo)贫富差(chà)距，更能缓解人与人之(zhī)间的矛盾，促进全(quán)社会的合(hé)谐(xié)的。

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仁政在现代社(shè)会的(de)意义议论文，仁(rén)政(zhèng)在现代社会的(de)意义短篇(piān)

　　孟子仁政思(sī)想(xiǎng)的(de)现代意义：1、现代实(shí)行“仁政(zhèng)”，关心当代老百(bǎi)姓的生活疾(jí)苦，制订有利于百姓生活(huó)的相关政策(cè)，减(jiǎn)小贫(pín)富(fù)差距，更能缓解人与人(rén)之间的矛盾(dùn)，促进全社(shè)会的合(hé)谐。

　　2、现代实行“仁(rén)政”，国家的当政政府才(cái)稳固，才能受到民众的支持与(yǔ)拥戴。

　　3、现代中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗(dài)实(shí)行“仁政”，多多援中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗(yuán)助他国(guó)，结交盟友，与(yǔ)人为(wèi)善，这样(yàng)，才能提(tí)高(gāo)自己的国际地(dì)位(wèi),在危难(nán)之时，才会得到更多其它国家的支持(chí)与帮(bāng)助。

　　孟子继(jì)承和发展了孔子的德治思(sī)想，发展为仁政学(xué)说，成为其政(zhèng)治思想的核心。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长长(zhǎng)”的(de)原(yuán)则运(yùn)用于政治(zhì)，以缓和(hé)阶(jiē)级矛(máo)盾(dùn)，维护封建统治阶级(jí)的长远利益。

　　孟(mèng)子一方面(miàn)严格区分了统(tǒng)治者与被统治者的阶(jiē)级(jí)地位，认为(wèi)“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”，并且模仿周制(zhì)拟定(dìng)了一套从天子(zi)到庶(shù)人的(de)等级制(zhì)度(dù)；

　　另一(yī)方面，又把统(tǒng)治者和被统治者的关(guān)系(xì)比作父母对(duì)子女的关(guān)系(xì)，主张统治者应(yīng)该像父母一(yī)样关心人民的疾苦(kǔ)，人民(mín)应该像对待父母一(yī)样去亲近、服侍统治者。

　　孟子(zi)认为(wèi)，这是一种最(zuì)理想的政治，如果(guǒ)统治(zhì)者实(shí)行仁政，可以得到(dào)人(rén)民的衷心拥护；

　　仁政的具体内容(róng)很广泛，包括经济、政治、教育以及统一天下的途径等(děng)，其中贯(guàn)穿着一条民本思想的线索。

　　这种(zhǒng)思(sī)想是(shì)从春(chūn)秋时期重(zhòng)民(mín)轻神(shén)的思(sī)想发展(zhǎn)而(ér)来的。

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