抽象派(pài)和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪是概念不同：抽象派是就(jiù)多种事物(wù)抽(chōu)出其(qí)共(gòng)通之(zhī)点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一(yī)个新的概念(niàn)；意(yì)象派(pài)是(shì)要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地展现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

　　关于抽象派和意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪以及抽象派和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区(qū)别和(hé)联系(xì)，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和(hé)意象艺术的区别(bié)等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

抽(chōu)象派(pài)和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象派是要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画家有康定斯基(jī)，抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和(hé)意(yì)象派什(shén)么(me)区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早(zǎo)出(chū)现(xiàn)的现代诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和(hé)叶(yè)赛宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产生最初是对(duì)当时诗坛(tán)文风的(de)一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新(xīn)浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其意(yì)象派提出(chū)“反常(cháng)规”“革新”地(dì)进行诗歌创(chuàng)作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这(zhè)是自叔本华以(yǐ)来非理性主义(yì)哲(zhé)学思(sī)想在文学界(jiè)影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意象(xiàng)派(pài)所(suǒ)接(jiē)受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣(zhā)依(yī)据(jù)和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调意象和(hé)直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流(liú)派为意象(xiàng)派开创了新诗创作新(xīn)路，尤(yóu)其是(shì)诗的(de)通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人(rén)大多(duō)经历了象征(zhēng)诗(shī)歌创作，所以理论界也有(yǒu)人将意象派看做(zuò)象征主义(yì)的(de)分支，实际上意象派和(hé)象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌有极(jí)大的本质(zhì)差异(yì)。

　　意象派不满意(yì)象征主义要通过猜谜形式去(qù)寻(xún)找意(yì)象背后的隐喻暗示(shì)和象(xiàng)征(zhēng)意义，不满(mǎn)足于去(qù)寻找表象(xiàng)与思想之(zhī)间的(de)神秘关系，而(ér)要让诗意在表象(xiàng)的描述(shù)中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束感(gǎn)情(qíng)，不加说(shuō)教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因(yīn)此意象派(pài)诗短(duǎn)小、简练(liàn)、形(xíng)象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个(gè)意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也(yě)用意象(xiàng)，两者都以(yǐ)意象为(wèi)“客观对应(yīng)物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符(fú)号，注重联(lián)想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走向实在世界(jiè)”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自(zì)然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内(nèi)在(zài)形式(shì)看(kàn)，意象派受日本俳(pái)句和(hé)中国(guó)古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙(wā)暗示春天，古池(chí)塘(táng)象(xiàng)征永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声(shēng)，声(shēng)响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间对诗歌(gē)内涵的(de)直觉读解令(lìng)意象派诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日本古典(diǎn)俳句的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小失去(qù)父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默(mò)感、同情心，写弱小者(zhě)中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀(què)”，意象简(jiǎn)洁(jié)而含(hán)义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会(huì)自(zì)己觅(mì)食(shí)，也(yě)不如家禽(qín)，不(bù)愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不(bù)到人世温暖(nuǎn)，同病(bìng)相(xiāng)怜之情瞬间(jiān)体现了(le)出(chū)来(lái)。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没理性的(de)，而陶渊(yuān)明的超脱是(shì)痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来(lái)嘲(cháo)讽自己，感叹人(rén)生。

　　意(yì反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系)象派诗人进一(yī)步发(fā)现日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来(lái)，中国(guó)诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗(shī)完全(quán)浸润(rùn)在意象之中(zhōng)，是纯(chún)粹的(de)意象组合(hé)，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河(hé)落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树(shù)昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼(yǎn)前的图(tú)画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋唐(táng)代诗人的这(zhè)种表现意象而不(bù)加评价的(de)诗(shī)风，正(zhèng)与意象派(pài)主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特征中，看到了一(yī)种(zhǒng)语言(yán)与意(yì)象(xiàng)的魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文(wén)诗创(chuàng)作中也应(yīng)该力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表现出的鲜明(míng)的艺术(shù)特征主要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌(gē)直接呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的(de)手(shǒu)法表现意象(xiàng)，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒(shū)情(qíng)诗，提(tí)出“不要(yào)说”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早携(xié)，只(zhǐ)展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的(de)定义(yì)为：“意(yì)象(xiàng)是在一瞬间(jiān)呈现出的理(lǐ)性和(hé)感(gǎn)情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名(míng)的仅(jǐn)有一(yī)个(gè)字的(de)现代小诗(shī)《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被无(wú)知的溜(liū)冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝了(le)的(de)表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不能言传的诗人对(duì)人到中年茫然(rán)无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有(yǒu)：1 意(yì)象(xiàng)层递(dì)：按照事(shì)物发展(zhǎn)的客观规(guī)律，有条理(lǐ)，有层次地组合意(yì)象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天(tiān)空到大地，意(yì)象鲜明，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代，/你(nǐ)们这极不自然(rán)的一派(pài)，/我(wǒ)见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过(guò)他们和邋遢的(de)家属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过他们微(wēi)笑(xiào)时露(lù)出满口牙，/听(tīng)过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比(bǐ)你们有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服(fú)；捕鱼(yú)的渔民(mín)次于鱼，他(tā)们在野(yě)外席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生活的渔民的我又等而次之(zhī)，然而我却能看穿你们这“派头十(shí)足的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在(zài)层次分(fēn)明的对比(bǐ)中(zhōng)，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉造(zào)作的文人，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应当像在水中自由漫游的(de)鱼一(yī)样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质(zhì)涵(hán)义(yì)的意象，巧妙地叠合(hé)在(zài)一(yī)起，意(yì)象与意(yì)象之间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望(wàng)上(shàng)去不可企即，/其(qí)实只是个(gè)球，/孩子(zi)玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃(qì)的气球意象叠(dié)印(yìn)起来(lái)，以月亮象征现代(dài)人和现代生活(huó)，与(yǔ)带有修饰含义的气球(qiú)意象叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之(zhī)间，一(yī)刹那(nà)间(jiān)美(měi)受(shòu)亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入(rù)了(le)我的双手，/树(shù)液升(shēng)上(shàng)我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中(zhōng)往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在(zài)世界看来(lái)这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充满(mǎn)生(shēng)机的(de)“树(shù)”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后(hòu)又以青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的意象(xiàng)是少女和爱情的象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰一样青春美丽(lì)，像绿树一样充满生机，这一(yī)切滋润着“我(wǒ)”的成长和生(shēng)命历(lì)程，尽(jǐn)管这些在(zài)世俗者看(kàn)来都是(shì)些无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我(wǒ)们(men)体(tǐ)味(wèi)到了紫罗(luó)兰般少女的(de)美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空(kōng)间(jiān)的(de)两个可(kě)见意象并列在一起(qǐ)，借以启(qǐ)发和引(yǐn)起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合(hé)，可以称为一(yī)个(gè)视觉(jué)的和弦。

　　它们的联(lián)合(hé)使人获得了一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置(zhì)，所引发(fā)的情感(gǎn)情绪已(yǐ)脱离(lí)了其中的(de)某一意象(xiàng)含义，而具有(yǒu)一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不(bù)尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的(de)游子远行他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两个(gè)意(yì)象，人群中的脸和黑色(sè)枝条(tiáo)上的花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在(zài)匆忙的行走的人群(qún)中(zhōng)获得(dé)的瞬间(jiān)意象(xiàng)，写出了诗(shī)人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在地铁(tiě)车站的(de)密(mì)密麻麻的(de)人群中，诗(shī)人站立其间，过(guò)往的行(xíng)人迎面(miàn)而来(lái)，匆匆忙忙从身边(biān)走(zǒu)过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快(kuài)的(de)感(gǎn)觉，从而(ér)感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象(xiàng)映入(rù)大脑，构成(chéng)俗(sú)陋(lòu)与优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画幅(fú)。

　　既(jì)表(biǎo)现了都市人繁(fán)忙(máng)庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而(ér)又单(dān)调的生活现实，同时又展示(shì)了心灵对(duì)自然美(měi)的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的(de)太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但(dàn)语言的(de)简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红(hóng)色手推车(chē)》：“很多事情(qíng)/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得(dé)晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普(pǔ)通人对中产阶级(jí)生(shēng)活的(de)向往一目了然地传达了出来，以至诗歌(gē)被许多家(jiā)庭主妇背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗(shī)歌(gē)注重意象组合的内在(zài)韵律与节(jié)奏(zòu)，将(jiāng)意象(xiàng)与(yǔ)所(suǒ)蕴含的思想情感融(róng)成一体。

　　主张按语言(yán)的(de)音(yīn)乐性写(xiě)诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的(de)、起催眠作用(yòng)的“节拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻(fān)译(yì)，也就成(chéng)了自由体(tǐ反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系)诗(shī)。

　　所以，意象派(pài)诗(shī)不讲(jiǎng)规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌(gē)音乐(lè)性要(yào)自然(rán)，要注(zhù)重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语(yǔ)国家中(zhōng)起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生(shēng)成可(kě)分为两(liǎng)种形式(shì)：其(qí)一是主观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为(wèi)两种创作倾向：其一(yī)为静态意象(xiàng)派，以(yǐ)艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特(tè)尔为(wèi)代(dài)表，崇尚古(gǔ)典美，有(yǒu)浪漫派(pài)风格(gé)，创作(zuò)了许多(duō)雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是(shì)动态(tài)意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创(chuàng)立的“漩(xuán)涡派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德(dé)主(zhǔ)张在意象诗歌原(yuán)则(zé)下(xià)，更强调诗(shī)歌的(de)动感和活力(lì)，认为：“意象不是观点，而是放亮的(de)一个(gè)节(jié)或(huò)一个团，它是(shì)我能够而(ér)且(qiě)可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的流动性，创作上追求多意(yì)象跳跃(yuè)的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的(de)美学观(guān)念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作(zuò)上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁(níng)，意(yì)象派(pài)诗(shī)都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷(mèn)和(hé)充满希望的(de)情调(diào)。

　　意象派(pài)诗(shī)短小、清新(xīn)、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概(gài)念，是就多(duō)种事(shì)物抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加(jiā)以综合(hé)而成一个新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模仿自然」的绘画(huà)风格而(ér)言(yán)，包(bāo)含(hán)多种流派，并非某(mǒu)一个派别的名称：它的(de)形成是经过长期持续演(yǎn)进而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的(de)特质都在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自然的(de)传统观(guān)念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各种(zhǒng)形式(shì)，成为二十世纪最流行、最具特(tè)色的艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创(chuàng)作的出发(fā)点(diǎn)，排斥任(rèn)何具有(yǒu)象征性、文学性、说明(míng)性(xìng)的表现(xiàn)手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发展(zhǎn)趋势，大致可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表(biǎo)现(xiàn)主义(yì)发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)，“抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第(dì)七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)派代表画(huà)家，在平面上把横线和(hé)竖线加以结合，形(xíng)成直角(jiǎo)或(huò)长方形，并在其中(zhōng)安(ān)排红、黄、蓝三原色(sè)，但有(yǒu)时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与(yǔ)蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导(dǎo)者(zhě)，也(yě)是几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩理(lǐ)论和(hé)音乐式和谐造(zào)成独特的几何(hé)风格(gé)，例如(rú)《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了许(xǔ)多含有哲理性和(hé)富稚(zhì)拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美(měi)术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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