题西林(lín)壁古(gǔ)诗的诗意(yì)哲(zhé)理，题西林壁的意(yì)思和哲理是《题西林壁》是一首诗中有画的写景(jǐng)诗,又是(shì)一首哲理诗的(de)。

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题(tí)西(xī)林壁古(gǔ)诗的诗意哲理(lǐ)，题西林(lín)壁的意思(sī)和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们(men)想认清(qīng)事物本质，就(jiù)要从(cóng)各个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山(shān)真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写(xiě)，题写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从(cóng)东(dōng)面(miàn)西面看(kàn)。

　　侧：侧(cè)面。

　　各(gè)不同(tóng)：各不(bù)相同(tóng)。

　　不(bù)识(shí)：不能认识，辨别(bié)。

　　真(zhēn)面目：指庐山真(zhēn)实的(de)景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的(de)庐(lú)山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高低(dī)看过去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以不(bù)能(néng)认识(shí)庐山的真(zhēn)实面(miàn)目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这(zhè)首诗启示(shì)我们，现(xiàn)实生活(huó)中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往很难看清事物的本质。

　　如(rú)果不全方位、多角度冷(lěng)静客观地(dì)去观察(chá)与(yǔ)分析，就(jiù)容易因为主(zhǔ)客(kè)观的局限(xiàn)，被表(biǎo)象所迷惑，难以准确全面认(rèn)识事(shì)物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理(lǐ)语入(rù)诗，写得既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元(yuán)丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副使改(gǎi)任汝州刺史，他(tā)特地过(guò)江登临庐(lú)山，游山十余日，并(bìng)在西林(lín)寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观察(chá)和感受出(chū)发，勾画出庐(lú)山的(de)千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河(hé)的写(xiě)景(jǐng)诗，作者(zhě)在(zài)措写景物中(zhōng)，用形象化(huà)的语言表达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横(héng)看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗(cū)略的勾画，没有(yǒu)细致(zhì)具体(tǐ)的描绘，但是却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人们立足点、观察点的不断(duàn)变换(huàn)中，写出了庐山的多姿多(duō)采，神奇莫测(cè)。

　　后(hòu)两句“不(bù)识(shí)庐山(shān)真(zhēn)面目(mù)，只缘(yuán)身在(zài)此(cǐ)山中”，写诗(shī)人在观察(chá)中得到(dào)的启示。

　　苏轼向生活的(de)深处开(kāi)掘，把观感和(hé)哲理结(jié)合起来，从而阐明了一个深刻的(de)道理(lǐ)：只有(yǒu)从不(bù)同的方面了解事物(wù)，既深入它(tā)的内(nèi)部细察精神实质，又站到事物之上(shàng)，总观它的全貌，才能给事物以(yǐ)正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话(huà)》中说：“诗人(rén)对宇宙人生，须入乎其内(nèi)，又须(xū)出乎其(qí)外(wài)。

　　入乎其内，故(gù)能写(xiě)之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼(shì)的《题西(xī)林(lín)壁》正形象化(huà)地说明(míng)了(le)这一道理。

题(tí)西林壁的(de)意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首诗中有画的写(xiě)景诗，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐山景色的描(miáo)绘之中。<劲仔深海小鱼是什么鱼做的，劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼/p>

　　前两句描述了庐山不同的形态变(biàn)化。

　　 题(tí)西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处、高处、低处看都(dōu)呈现不同的(de)稿液样(yàng)子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真正的面目，是因为我(wǒ)身处(chù)在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼(shì)于(yú)公(gōng)元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州(zhōu)团练(liàn)副使，赴汝州(zhōu)时经(jīng)过(guò)九江，与(yǔ)友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽(lì)的山水(shuǐ)触发逸(yì)兴壮思，于是(shì)写(xiě)下(xià)了若干首(shǒu)庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之(zhī)中.它(tā)告诉我们这样一个道理:现(xiàn)实生活中的(de)事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下字看清(qīng)楚它的本质;如果劲仔深海小鱼是什么鱼做的，劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼(guǒ)不(bù)是处(chù)在错综复杂的(de)事物之处(chù),不是全(quán)方(fāng)位.多角度冷静客观的深入观察与(yǔ)分(fēn)析,就容易因为个人的局限(xiàn)被局部现象所迷(mí)惑,对(duì)事(shì)物就难有全面正劲仔深海小鱼是什么鱼做的，劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼确的(de)认识。

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