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仁(rén)政(zhèng)在现代社会的意义议论(lùn)文，仁(rén)政(zhèng)在现代社(shè)会的意义短篇

　　孟子仁政思想的现代意(yì)义：1、现代(dài)实(shí)行“仁政”，关心当代老百(bǎi)姓的生活(huó)疾苦，制订有利(lì)于百(bǎi)姓生活(huó)的相关(guān)政策，减(jiǎn)小贫富差(chà)距，更(gèng)能缓解人(rén)与人之间的矛盾，促进全社会的合谐。

　　2、现代(dài)实行(xíng)“仁政”，国家(jiā)的当政(zhèng)政府才稳(wěn)固，才能受到民(mín)众(zhòng)的支(zhī)持与拥戴。

　　3、现代实行“仁政(zhèng)”，多多(duō)援助他国，结交盟友，与人为善，这(zhè)样(yàng)，才(cái)能提高自(zì)己(jǐ)的(de)国(guó)际地位,在危(wēi)难之时，才会得(dé)到更多其(qí)它国家的(de)支持与帮(bāng)助。

　　孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展(zhǎn)为仁政学(xué)说，成(chéng)为其(qí)政(zhèng)治(zhì)思想的核心(xīn)。

　　他(tā)把(bǎ)“亲亲(qīn)”、“长长”的原(yuán)则运用(yòng)于(yú)政治，以缓(huǎn)和(hé)阶(jiē)级(jí)矛盾，维护封建统(tǒng)治(zhì)阶级(jí)的长(zhǎng)远利益。

　　孟(mèng)子一方(fāng)面严(yán)格(gé)区分了(le)统治者(zhě)与(yǔ)被统(tǒng)治者(zhě)的阶级地(dì)位，认为“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”，并且模仿周(zhōu)制拟定(dìng)了一套从(cóng)天子到庶人(rén)的等级(jí)制度；

　　另一方(fāng)面，又把统治者和(hé)被统(tǒng)治(zhì)者(zhě)的关系比作父母对子女的(de)关系，主张统(tǒng)治者(zhě)应该像父母一样关(但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思guān)心人(rén)民的疾苦(kǔ)，人民应(yīng)该像对待(dài)父(fù)母一样(yàng)去亲近(jìn)、服侍统治者。

　　孟子认(rèn)为，这是(shì)一种最理想的政治，如(rú)果统治者实行仁政(zhèng)，可(kě)以得到人民的衷心拥护；

　　反之(zhī)，如果(guǒ)不顾人民死活，推行虐(nüè)政，将会(huì)失去民(mín)心(xīn)而变成独夫(fū)民(mín)贼，被人民推翻(fān)。

　　仁政的具体(tǐ)内容很广泛，包括经(jīng)济、政治、教育以及统一天(tiān)下的途径等，其(qí)中贯穿(chuān)着一条(tiáo)民本思(sī)想的线索。

　　这种思想是从春秋时期重民(mín)轻神的思想发展(zhǎn)而来的(de)。

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