在关(guān)于东方朔的(de)传(chuán)说(shuō)中有(yǒu)很多不可思议的神话传说，而(ér)怪哉(zāi)虫就是其中之一，东方朔更是(shì)说这个怪哉(zāi)虫是备受折磨的民众怨气所(suǒ)化，而遇到酒水的话就会溶(róng)解，此说法令汉(hàn)武帝大(dà)吃(chī)一惊，虽然将信将疑但照做后(hòu)真的应验了，而究竟这个(gè)怪(guài)哉(zāi)虫实(shí)际上是个什么(me)东西？现实生活(huó)里真的存在吗(ma)？为什么它们遇酒(jiǔ)会真的融化(huà)呢？关于它们有(yǒu)没有科(kē)学(xué)解(jiě)释？随(suí)着小编一起来了解(jiě)！

据说怪哉虫的出现(xiàn)和汉(hàn)武帝还有一定的关系，据(jù)说有一次汉武帝(dì)在去往(wǎng)甘泉(quán)宫的路上，看到一(yī)种红色的小虫，头部的(de)眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识(shí)，于是汉武帝就把东方朔叫过来让(ràng)他辨认，认为(wèi)见多识广的他可能会有答(dá)案。

果然不出汉武帝所料，东方朔告(gào)诉汉武帝说这种虫子的名(míng)字叫做“怪哉(zāi)”，而这种虫子之(zhī)所(suǒ)以出现(xiàn)，是因为此地是秦朝的监狱所(suǒ)在地，曾关(guān)押(yā)过很(hěn)多的无辜之人，于(yú)是老百姓们都(dōu)心生哀怨愁容不已，叹(tàn)息(xī)道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了老天爷，于是因愤造就了这(zhè)种“怪哉虫”。

于是汉亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁武帝接(jiē)着又问东方朔(shuò)，该怎么(me)解决(jué)这种怪哉虫？东方朔则(zé)说(shuō)：“但凡有忧愁的(de)人，以(yǐ)酒(jiǔ)则解愁，陛下用酒灌它自然就消失(shī)了(le)。”，于是汉武帝让人将(jiāng)虫子放在(zài)酒(jiǔ)中，过了一会儿果(guǒ)真消散(sàn)。这个怪哉虫的传(c亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁huán)说就是如此，怪哉(zāi)虫是由怨气所化，遇(yù)到(dào)酒就会溶解(jiě)。其(qí)实明眼人一看就明白了，东方朔话(huà)“怪哉(zāi)”其实(shí)含有更深的意(yì)味：劝汉(hàn)武帝要善待百姓。

看起(qǐ)来还是(shì)挺让人不能(néng)理解的，究竟怎么用科学解释去诠(quán)释这种现(xiàn)象(xiàng)呢？而现实中真有这种(zhǒng)奇葩的虫子吗？答案是否定的(de)，毕(bì)竟看怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)的来历就觉得(dé)挺不靠谱的了(le)，而如果(guǒ)真是如此，那现(xiàn)实中岂不是应(yīng)该有(yǒu)很多这样的虫子了吗(ma)？

在鲁迅先生的《从百草(cǎo)园到三(sān)味书屋》也提(tí)起过这(zhè)种怪哉虫(chóng)，鲁迅(xùn)先生小时候也偶然听得(dé)这则传说，对于(yú)那个年纪的男孩(hái)子碰到这种问题当然想一旦究(jiū)竟，于是他进了三味书(shū)屋以后，向寿镜吾(wú)老(lǎo)先生提出的第一个问(wèn)题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿(shòu)老先生十分传统(tǒng)，对(duì)于这类无稽之谈(tán)肯定是(shì)不屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不(bù)知道”！

这亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁一板起脸孔的回答让鲁迅先(xiān)生在私塾中再也没有(yǒu)问先生这类似的问题，同时(shí)也(yě)让鲁迅知道了“做学生的是不(bù)应该问这些事(shì)的(de)，只要读书，因为他(tā)是（先(xiān)生(shēng)）渊博的宿儒，绝不至于不知(zhī)道，所谓不(bù)知道者，乃(nǎi)是不愿(yuàn)意说”，不过也有人认为鲁迅这样写是为了讽刺当时腐朽的教(jiào)育，从(cóng)那个私塾(shú)先(xiān)生的丑态也(yě)体味得出这种意味。

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