子不学(xué),非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习(xí)，是很(hěn)不应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜(yí)这(zhè)句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融(róng)四(sì)岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身(shēn)都是善良的(de)。

　　天性也(yě)都相差(chà)不多，只(zhǐ)是后(hòu)天所处(chù)的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的(de)习性才形成了巨大(dà)的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良的(de)本(běn)性就(jiù)会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏(huài)，最重要的方法就是要专心一致地去(qù)教育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟子家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好的(de)学(xué)习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，孟(mèng)母(mǔ)就(jiù)折断(duàn)了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教(jiào)育(yù)儿子很有(yǒu)方法(fǎ)，他教育的(de)五个儿子都很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女吃(chī)穿，而不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育(yù)，但不严格(gé)要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么(me)到(dào)老(lǎo)的(de)时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己的知识、技(jì)能来实现自己(jǐ)的价(jià)值，就不(bù)懂得(dé)礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便从他们那里学习到(dào)许(xǔ)多(duō)为人处事的(de)礼节和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就(jiù)知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时(shí)，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每(měi)个人从小就应该知道的。

子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不(bù)学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学(xué)不知(zhī)义(yì)“的意思(sī)是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既(jì)不懂做人运耐(nài)的(de)道理，又(yòu)无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器物；人若是不学(xué)习(xí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　子不学(xué),非所宜什么意思，子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

　　关(guān)于(yú)子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思以(yǐ)及(jí)子不学(xué),非所宜什么(me)意思，子不学非所宜出自(zì)哪里，子(zi)不学,非所宜这句话是什么(me)意(yì)思，子不学(xué),非(fēi)所宜后面是什么，子不学非所宜(yí)的意(yì)思怎么解(jiě)释等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么(me)意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教(jiào)材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融(róng)四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天性也都相(xiāng)差不(bù)多(duō)，只是后天所处的环境不同(tóng)和所(suǒ)受教育(yù)不同，彼此的习性(xìng)才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教(jiào)育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不变(biàn)坏(huài)，最(zuì)重要的方法就是(shì)要专心一致地去教(jiào)育孩(hái)子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个(gè)好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母(mǔ)就(jiù)折断了(le)织布的(de)机杼来(lái)教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿(ér)子很(hěn)有方法(fǎ)，他教育的五个(gè)儿子都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不(bù)好好教育，是父(fù)母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是(shì)做(zuò)老师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好(hǎo)好学(xué)习，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做人(rén)的道理，又无知(zhī)识(shí)，那么到老的时候都很(hěn)难有所作为(wèi)的(de)。

　　玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学习到许多为(wèi)人处事(shì)的礼节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就(jiù)知(zhī)道孝(xiào)敬父亲，替父(fù)亲(qīn)暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝顺父母(mǔ)的(de)人都应该实行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔融(róng)四岁(suì)时(shí)，就知道(dào)把大的梨(lí)让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个人(rén)从小就(jiù)应该(gāi)知道的。

子不学,非所(suǒ)宜(yí)是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知(zhī)义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什(shén)么用呢？玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不(bù)会成(chéng)为(wèi)精美的器物；人(rén)若(ruò)是不学(xué)习，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

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