不积跬步到(dào)底读gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至千里是啥意思(sī)是每天半步半步的(de)积累(lèi)起(qǐ)来(lái)，一段(duàn)时间(jiān)后就是一千(qiān)里路的。

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不积(jī)跬步到(dào)底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步以至千(qiān)里是啥意思

　　比喻(yù)学习应该有恒心，要坚持下去，不要(yào)半途而废。

　　出自《荀(xún)子·劝(quàn)学》：“不积(jī)跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴(xīng)焉(yān)；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积(jī)善成德，而神(shén)明自得，圣心备(bèi)焉。

　　故不积跬(kuǐ)步(bù)，无以至千里(lǐ)；

　　不积小流，无以(yǐ)成江海。

　　骐骥(jì)一(yī)跃，不能十(shí)步；

　　驽(nú)马十驾(jià)，功在不舍。

　　锲(qiè)而舍之，朽木不折；

　　锲而不舍(shě)，金石可镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙之利(lì)，筋骨之强，上(shàng)食埃(āi)土，下饮黄泉(quán)，用心一也。

　　蟹六跪(guì)而(ér)二螯，非(fēi)蛇鳝之穴无可寄托者，用(yòng)心躁也。

　　堆积土石(shí)成了高山，风(fēng)雨(yǔ)从这里兴起(qǐ)；

　　汇积(jī)水流成为深渊(yuān)，蛟龙从这儿(ér)产生；

　　积累善行养(yǎng)成(chéng)高尚的道德(dé)，精神(shén)得到提(tí)升(shēng)，圣人(rén)的心境由此具备。

　　所以不积累(lèi)一步半步的行程(chéng)，就没有办法达到(dào)千里之远；

　　不积累细(xì)小(xiǎo)的流水，就没有(yǒu)办(bàn)法(fǎ)汇成江(jiāng)河大海。

　　骏马一跨(kuà)跃，也不足十步远；

　　劣马连走十天，它的成(chéng)功在于不停止。

　　如果刻(kè)几(jǐ)下(xià)就停下来了，那么(me)腐(fǔ)朽(xiǔ)的(de)木头也刻不断(duàn)。

　　如果不停地刻下去，那么金(jīn)石也能(néng)雕刻(kè)成(chéng)功。

　　蚯蚓没有(yǒu)锐利的(de)爪子(zi)和(hé)牙(yá)齿(chǐ)，强健的筋骨(gǔ)，却能(néng)向上吃到泥土，向(xiàng)下喝到地下的泉(quán)水，这(zhè)是由于它用心专一。

　　螃蟹有六(liù)条腿，两个蟹钳(qián)，但是没有蛇、鳝的洞穴它(tā)就无处藏身，这(zhè)是因(yīn)为它用(yòng)心浮(fú)躁。

不积跬(kuǐ)步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬(kuǐ)步绝旅，是(shì)一个学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分(gè)汉(hàn)语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一(yī)步(bù)半步。

　　常与后句“无以至(zhì)千里”连用(yòng)，意为(wèi)做事情不(bù)一点(diǎn)一点(diǎn)积累(lèi)，就永远无法达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不(bù)积跬(kuǐ)步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

　　意义(yì)

　　全句液(yè)咐(fù)的意思是(shì)：没有一步半(bàn)步(bù)的累计，就没有办法到达千里的地方(fāng)；不积(jī)累小河流(liú)，就没有办法(fǎ)汇成江海。

　　比(bǐ)喻积累的作用(yòng)，可以(yǐ)充实、丰富、完善自己。

　　可(kě)用来论说学习工作贵在不断积累。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀子（约公元前313－前(qián)238），名(míng)况，字卿，汉族(zú)，因(yīn)避(bì)西(xī)汉宣帝刘询(xún)讳，因(yīn)“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。

　　周朝战国(guó)末期赵(zhào)国(guó)人。

　　著名思想家、文学(xué)家、政治家(jiā)，儒家代(dài)表人物之(zhī)一，时人尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋凳三次(cì)出齐国稷下学宫(gōng)的祭酒，后(hòu)为楚兰陵（今山东(dōng)兰(lán)陵）令。

　　荀(xún)子对儒家思想有(yǒu)所发(fā)展，提(tí)倡性(xìng)恶论(lùn)，常被与(yǔ)孟(mèng)子的(de)性善论(lùn)比较(jiào)。

　　对重整儒家(jiā)典籍(jí)也有(yǒu)相当(dāng)的贡献。

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