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这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖(mài)会(huì)上被人以(yǐ)37万8千(qiān)英镑所拍得，这份(fèn)手稿总共(gòng)有三张纸和六面的内容，而且呢(ne)手稿的(de)每条边都(dōu)有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了一条狗(gǒu)叫做(zuò)钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒(dào)了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧了(le)起来(lái)，这(zhè)份(fèn)手稿(gǎo)就(jiù)是在火灾之后被(bèi)救(jiù)出来的文件。令人(rén)感(gǎn)兴(xīng)趣的地方是，这份手稿(gǎo)上面(miàn)研究的不是物理或者数学，而是牛顿想通(tōng)过研究古埃及的金(jīn)字塔，来一(yī)窥圣经上末世(shì)论的研究过程。

今(jīn)天我们(men)就来(lái)聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大的科学家，提出了万(wàn)有引力牛顿三(sān)大运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除了是物理(lǐ)学家数学家以(yǐ)外，他(tā)也(yě)很热衷于天文(wén)学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很多人觉(jué)得很奇(qí)怪为什(shén)么如(rú)此伟(wěi)大的科学(xué)家，在晚年的时候(hòu)为什么会去(qù)钻研(yán)一些(xiē)与(yǔ)科学(xué)对立的玄学东西呢(ne)？比如说神学。

但(dàn)是实际上牛(niú)顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这些(xiē)书中几乎有80%是(shì)写关(guān)于神学的。所以牛顿是一个完完全(quán)全有神论者，他做的一(yī)系列的科学研究也是为了(le)更(gèng)好地去(qù)证明(míng)上帝的存(cún)在，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)从一开始就在研究(jiū)神(shén)学而(ér)并非后期转行。用牛顿的话来说，小到(dào)纽扣(kòu)，大到(dào)飞机(jī)看一眼就知道这不是(shì)自然形成的，而是出于智慧的(de)设计(jì)和创(chuàng)造，更何(hé)况这个规律有序的宇宙万物(wù)，初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法万物非常精妙的规(guī)则证明了上(shàng)帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性时代的第一人，他是最(zuì)后一位魔法师(shī)，所以我们可以(yǐ)知道物理学(xué)成(chéng)就只是牛顿毕生(shēng)所研(yán)究(jiū)的(de)领域里面，其中一小部分而已。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到(dào)底在研究什么呢(ne)？他其(qí)实是想要了(le)解古埃及(jí)人所使用的长(zhǎng)度单位实(shí)际上到底是多长。那他为什么要(yào)研究这个呢？其中初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法最重要的一个原因(yīn)是(shì)想(xiǎng)用来(lái)在天文的尺度上面(miàn)验证自己提(tí)出的万有引力的定律，为了做到这点他就(jiù)必须知道地球的周长是多少，其实地球的周长有多(duō)长，早在公元前200年左右就有古希(xī)腊的数学家厄拉托西尼给计算(suàn)出来了。

但牛顿(dùn)觉(jué)得厄拉托西尼这(zhè)个数据不够准确，于是(shì)他(tā)又找到了另一位古(gǔ)希腊的哲学家阿(ā)纳科西曼德所提出的数据(jù)。这位阿纳科西曼德是(shì)世(shì)界上第一(yī)位绘制出世界地(dì)图的(de)人，牛(niú)顿就觉(jué)得他的数(shù)据会比较准确。但是这里(lǐ)出现了一个(gè)问题(tí)，阿(ā)纳科西曼(màn)德所使(shǐ)用(yòng)的数据长度单位跟牛顿所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度单(dān)位完全不同，古希腊人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位是(shì)Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为古希腊人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位很可能源自于(yú)埃及人所使用(yòng)的单(dān)位。

于(yú)是，牛顿找(zhǎo)了在当时研究古希腊金(jīn)字(zì)塔的第一人约(yuē)翰格利(lì)弗的著(zhù)作。试(shì)图去(qù)了(le)解古希腊人在建筑金字塔的时候(hòu)，所使用的长度单位(wèi)到底(dǐ)有(yǒu)多长，所以只要了解金字塔所使用的长度单位到(dào)底有多长，他(tā)就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球(qiú)周长数据。从而尽可(kě)能地从天(tiān)文学的(de)程度上去验(yàn)证他的万有引力定律(lǜ)。所以统(tǒng)一度量衡这(zhè)个(gè)东西实在是太重(zhòng)要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还有(yǒu)另一(yī)个原因，那就是(shì)他想要了解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以西(xī)结在异象中看(kàn)到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根(gēn)据犹(yóu)太(tài)教的(de)末世论这很有(yǒu)可能就是所谓的(de)那(nà)第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就(jiù)是所罗门王所建造的所罗(luó)门圣(shèng)殿，在公(gōng)元前960年(nián)建造完成，但是在公元前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在(zài)公元前516年重(zhòng)建，这就是第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在公元70年(nián)的时(shí)候又被罗马帝国(guó)镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在(zài)犹太教(jiào)的末世论之中，未(wèi)来将会有一(yī)位(wèi)弥(mí)赛亚(yà)降临(lín)，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复(fù)兴(xīng)伟大(dà)古老(lǎo)的以(yǐ)色列(liè)王(wáng)国，然后人类将会进入(rù)到(dào)一个幸福的(de)时代。所以犹太教所谓的末世论其实指的就(jiù)是一个(gè)悲惨时(shí)代(dài)的结(jié)束，然后进(jìn)入到(dào)一个幸福的新时代。

在(zài)圣经里就有很多(duō)完整的(de)对于(yú)第三圣(shèng)殿外观的(de)描述。记载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什(shén)么殿(diàn)、祭坛等等(děng)。牛(niú)顿认为(wèi)圣(shèng)经里所有的内容都有(yǒu)他的奥秘在里面(miàn)，不是可以随便瞎写的(de)，他之所以写得这么详(xiáng)细一定有他的原因。所以只要了解了这个(gè)第(dì)三圣殿的实际尺度就可以知道末(mò)世(shì)论什(shén)么时候会发(fā)生(shēng)，弥赛亚(yà)什么时(shí)候会降临，这就是他为什么(me)研(yán)究金字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前已经有(yǒu)许多圣经里描写的建筑都在现实(shí)考(kǎo)古中被(bèi)一一发现，所以(yǐ)这也让很多(duō)人相(xiāng)信圣(shèng)经里(lǐ)面(miàn)的内(nèi)容现实存在的可信(xìn)度(dù)很高，包括(kuò)里面还蕴(yùn)藏着一些圣经(jīng)密码，解读了一些(xiē)对于未来世界的预测(cè)，这个有机(jī)会再详细讲解(jiě)，当然这里不是为了宣(xuān)扬(yáng)一些宗教信仰(yǎng)，只(zhǐ)是(shì)想让大家更加地了解牛顿到底做(zuò)了(le)什么，包括他为什(shén)么(me)转行(xíng)研究(jiū)神学。

我们也能从这(zhè)份手稿里感受到(dào)牛(niú)顿对于(yú)追求真理的(de)较真，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是一个长度(dù)单位(wèi)，他(tā)就愿(yuàn)意(yì)花费这(zhè)么多精力(lì)去研究(jiū)，这(zhè)也是他站在科学(xué)角度上对待科学(xué)的严(yán)谨和尊重。

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