登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而(ér)见(jiàn)者远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招手，手臂(bì)并(bìng)没有加长，可是远处的人却能看见的。

　　关于登高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见(jiàn)者(zhě)远道(dào)理(lǐ)，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼(hū)以及登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)嘴巴含胸的感觉知乎加长也,而(ér)见者远翻译句式，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼，登高而招,臂非(fēi)加长也句式，登高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远是(shì)什么(me)意思等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也(yě),而(ér)见(jiàn)者远道理，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼

　　意思：登到(dào)高处招(zhāo)手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须臾之(zhī)所学也(yě)；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不(bù)如登高之博见也。

　　登(dēng)高而招，臂非加(jiā)长(zhǎng)也，而见者(zhě)远(yuǎn)；

　　顺(shùn)风而呼，声(shēng)非加(jiā)疾也，而闻(wén)者彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利足也(yě)，而致千(qiān)里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君子(zi)生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天(tiān)到晚(wǎn)地冥思(sī)苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远(yuǎn)处(chù)望，（却）不(bù)如登到高处见得广。

　　登到高处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可(kě)是(shì)远处的人(rén)却(què)能看(kàn)见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚(chǔ)。

　　借助车(chē)马(mǎ)的人，并不是脚走得快(kuài)，却可以达到(dào)千里之外，借助舟船的人，并不(bù)善(shàn)于游泳，却可以(yǐ)横(héng)渡长江(jiāng)黄河。

　　君(jūn)子的资质秉性(xìng)跟(gēn)一(yī)般(bān)人没什么(me)不(bù)同(tóng)，（只是君(j嘴巴含胸的感觉知乎ūn)子）善于借助外物(wù)罢了。

　　背景(jǐng)：战国时期儒家的(de)重要代表人物(wù)是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思(sī)想，而荀子却认为：人(rén)力(lì)能征服自(zì)然，应(yīng)该利用自然(rán)为(wèi)人类(lèi)服务。

　　他的(de)门人韩非、李斯成为战国末期的法家重要代表人物。

　　赏析(xī)：本文围绕“学不可(kě)以已”这(zhè)个中心论点(diǎn)，从学习的意(yì)义、作用、态度等方(fāng)面，有条理、有层次(cì)地加以阐述。

　　大量运用比喻来说明道理，是这(zhè)篇文(wén)章的特色(sè)。

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