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　　非(fēi)练实不食(shí)的练(liàn)实是什么意思(sī)，练实指的(de)是什么是(shì)练(liàn)实是竹子开花(huā)后(hòu)结的果实的。

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非练(liàn)实不食的练实是什么意(yì)思，练实指的是什么(me)

　　练实是(shì)竹子开花后(hòu)结的果实。

　　竹(zhú)实以色白，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发(fā)於南海(hǎi)而飞(fēi)於北海，非梧桐(tóng)不止，非(fēi)练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实(shí)，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素(sù)练、江(jiāng)平如练、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话(huà)、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花(huā)结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的(de)又一(yī)长篇(piān)，用篇首的两个字作为篇(piān)名，中心是讨论人应(yīng)怎样(yàng)去认识(shí)外物(wù)。

　　全(quán)篇由(yóu)两大(dà)部分(fēn)组成。

　　前一(yī)部分写北海海神跟河(hé)神(shén)的谈话，一(yī)问一答(dá)一气呵成，构(gòu)成(chéng)本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子(zi)沐），宋国(guó)蒙(méng)人。

　　他是东(dōng)周(zhōu)战(zhàn)国中期著(zhù)名的思想家、哲学家和文学(xué)家。

　　创立了华夏(xià)重要的哲学学派庄学，是(shì)继老子之后，战国时期(qī)道(dào)家学派的(de)代表(biǎo)人物，是(shì)道家学(xué)派的主要代(dài)表人物之一(yī)。

非(fēi)练(liàn)实不食《庄子秋水》中(zhōng)的练实是(shì)通假(jiǎ)字吗(ma)

　　不是通假字，练(liàn)实是指竹(zhú)子开花后(hòu)结的(de)果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文(wén)节选：

　　惠(huì)子相梁，庄(zhuāng)子(zi)往见之。

　　或谓(wèi)惠子(zi)曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相。

　　”于是惠子(zi)恐(kǒng)，搜于国中三(sān)日(rì)三夜。<r在数学集合中是什么意思啊，r在数学集合中表示什么/p>

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟，其名(míng)为(wèi)鹓雏(chú)，子(zi)知之乎(hū)？夫鹓雏(chú)发于南海，而(ér)飞(fēi)于北海；非梧桐不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲(yù)以子之梁(liáng)国(guó)而吓我邪(xié)？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁国做(zuò)宰相(xiāng)，庄子前往看(kàn)望他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是想取(qǔ)代你做(zuò)宰相。

　　”于是(shì)惠(huì)子恐(kǒng)慌起(qǐ)来，在都城(chéng)内搜寻庄子，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的(de)顷此名字(zì)叫鹓鶵，你知道它(tā)吗？那鹓(yuān)鶵从南海起飞飞到(r在数学集合中是什么意思啊，r在数学集合中表示什么lor: #ff0000; line-height: 24px;'>r在数学集合中是什么意思啊，r在数学集合中表示什么dào)北海(hǎi)去，不是梧桐树不栖息(xī)，不是竹子的(de)果实不(bù)吃，不是(shì)甜美的泉水不喝。

　　在此时(shí)猫头鹰拾到一只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵从它面(miàn)前飞过(guò)，鹞鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在(zài)你也想(xiǎng)用你的梁国相位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇首的两个字作(zuò)为篇名(míng)，中(zhōng)心是讨论人应(yīng)怎样去认识外物。

　　篇之强调了认识事物的复杂性，即事物本身的相对(duì)性(xìng)和认知过(guò)程的变异性，指出了(le)认知之不易(yì)和准确(què)判(pàn)断的困(kùn)难。

　　但篇文(wén)过分(fēn)强调(diào)了事物变化(huà)的不定(dìng)因素，因而(ér)最终仍只能(néng)顺(shùn)物自化，返(fǎn)归无为，这便(biàn)是庄子的无为思(sī)想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这(zhè)则故(gù)事，辛(xīn)辣(là)地(dì)讥(jī)讽(fěng)了醉(zuì)心于功名富贵者的嘴脸，表(biǎo)现了庄(zhuāng)子对功名利禄的态度。

　　文章善于运用比喻(yù)，庄子将自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠子比作鸱(chī)，把功(gōng)名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名(míng)利(lì)禄(lù)的立场和志趣，讽刺(cì)了惠(huì)子(zi)醉心于功名利禄且(qiě)无(wú)端猜忌别(bié)人(rén)的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄(zhuāng)子，战(zhàn)国中期思想家(jiā)、哲(zhé)学(xué)家和文学家。